الصفحه ٣٤٣ : الأمر الذى
فى ذاتها ، ثم إذا كان الأمر الذى لها فى ذاتها هو أن تعلم فكيف يجوز أن يعرض لها
بسبب من
الصفحه ٣٤٨ :
ورجلا أو عضوا من هذه الأعضاء ، على ما سلف فى مواضع أخرى ، بل أظن أن هذه توابعى
، وأعتقد أنها آلات لى
الصفحه ٣٥٩ : الدماغ هو الذى يتم فيه مزاج الروح الذى يصلح لأن يكون
حاملا لقوى الحس والحركة إلى الأعضاء حملا يصلح معه أن
الصفحه ٣٦٥ : بما ينفذ فيه ومنه وإليه ، وأن يكون أرطب جدا كيما يحفظ الحار
القوى بالمعادلة والمقاومة ، فجعل ذلك العضو
الصفحه ٦ : ».
وقد اعتنى اساطين
العلم من قديم الدهر بتصنيف الصحف النورية في معرفة النفس الانسانية ، وقد عددنا
عدة
الصفحه ١١ :
المقالة الأولى
خمسة فصول :
الفصل
الأول : فى اثبات النفس
وتحديدها من حيث هى نفس.
الفصل
الثانى
الصفحه ٢٣ :
الحياة التى لها
ليس هو التغذى والنمو ، ولا أيضا الحس. وأنتم تعنون بالحياة التى فى الحد هذا ، وإن
الصفحه ٢٤ :
معنى النبات من
تلك الجملة. على أن هذه الحيلة صعبة ، وذلك لأن الحيوانات والفلك لا تشترك فى معنى
اسم
الصفحه ٤١ :
الفصل الثالث
فى أنّ النفس داخلة فى
مقولة الجوهر
فنقول نحن إنك
تعرف مما تقدم لك أن النفس ليست
الصفحه ٤٦ :
وذلك أيضا من
المدركات النفسانية ، وليس مما يعرض للبدن بما هو بدن فيؤثّر ذلك فى القوة النامية
الصفحه ٥٥ : يتولد وينمى ويغتذى ،
والغذاء جسم من شأنه أن يتشبه بطبيعة الجسم الذى قيل إنه غذاء له فيزيد فيه مقدار
ما
الصفحه ٦٠ : غير أن يدركه الحس الظاهر أوّلا ، مثل إدراك الشاة
للمعنى المضاد فى الذئب أو للمعنى الموجب لخوفها إياه
الصفحه ٨٢ : العوارض (٢) ، وهو أنها إذا كانت فى مادة مّا حصلت بقدر من الكم والكيف
والوضع والأين ، وجميع هذه أمور غريبة
الصفحه ٨٨ :
الحاس إنما يتأثر
بالشكل (١) ، فيكون الشىء الواحد يؤثر فى آلة شكلا مّا وفى آلة أخرى
شكلا آخر لكن لا
الصفحه ٩٠ :
الدلالة ، ولأبصر
الشىء أكبر مما يبصر ، حتى كان يمكن أن تبصر نملة فى السماء.
وهذا كلام باطل