البحث في النّفس من كتاب الشّفاء
٢٦/١ الصفحه ٢٨١ : أن لا تتناهى ، فما كان يمكن أن تطبع هى
على أصوات بلانهاية ، فمما يختص بالإنسان هذه الضرورة الداعية
الصفحه ٥١ : الشوقية بسبب داع من التخيل أو المعقول إلى التحريك
حرّكت لا محالة ، فإن لم يصح لم تحرّك.
وليس يصدر عن قوة
الصفحه ٦ : ».
وقد اعتنى اساطين
العلم من قديم الدهر بتصنيف الصحف النورية في معرفة النفس الانسانية ، وقد عددنا
عدة
الصفحه ٤٩ : التى تسمى مشتركة ، اذ قد تشترك فيها عدة من الحواس الخ. وكذا فى الفصل
الثانى عشر من الباب الثالث فى
الصفحه ١٠١ : واحد منهما ....
(٢) بتوسط. كما فى
عدة نسخ.
(٣) ليس لجميع
اجزائه نسخة. قال الهروى فى بحر الجواهر
الصفحه ١٦ : فله صورة
خارجية ، وان الجنس والفصل يكونان للمركبات الخارجية من المادة والصورة وقد صرّح
بهذا فى عدّة
الصفحه ٢٣ : الأجسام السماوية فإن فيها مذهبين : مذهب من
يرى أن كل كوكب يجتمع منه ومن عدة كرات قد دبّرت بحركته جملة جسم
الصفحه ٣٦ : نقط ، وإن كانت نقطا فإما أن تكون نفسا لأنها عدة (٣) تلك النقط أو لا تكون كذلك ، بل لأنها قوة أو كيفية
الصفحه ١٣١ : وفلزات حاصل مى شود. از ترجمه كتب فرنگيان نوشته
شده ».
(١) قوله : على هذه
الصفة ، فى عدة نسخ جائت
الصفحه ١٣٧ : إذا كان واقفا وقف معه النور ، وهذا يدعو إلى (١) أن تكون حركة ذى الظل سببا لطرد النور ، ويمكن عدة منهم
الصفحه ١٧٧ : ،
وان هذه المياه الصرفة ، عدة نسخ.
الصفحه ١٨٠ :
الفصل السادس
فى إبطال مذاهبهم من
الأشياء المقولة فى مذاهبهم
ولنقبل الآن على
عد بعض المحالات
الصفحه ١٩٢ : : لا تفترق بينهما.
(٢) فلا يجوز ان
يؤدى ، كما فى عدة نسخ.
(٣) قال الرازى فى
المباحث المشرقية
الصفحه ٢٢٣ : مشتركة ، إذ قد تشترك فيها عدة من الحواس والعدد كأنه أولى ما يسمى
مشتركا (١) فإن جميع الحواس تشترك فيه
الصفحه ٢٣٧ : استعمال القوة المنصرف إليها من
غيرها.
__________________
(١) عن زيغها بالغين
المعجمة ، عدة نسخ