الصفحه ١١٢ : السين بيان للنسبة الأولى والتأسيس أولى من التأكيد.
(٦) اى بعد النقل
والعدم.
الصفحه ٨ : النظر إلى أنه كلام فى النبات أولى منه إلى أنه كلام فى الحيوان ؛ إذ
كانت نسبة الحيوان إلى هذه النفس نسبة
الصفحه ١٦ : الكمال على القوة فى ذلك التعريف. وهذا
يبيّن فى قوله الآتى : « وايضا إذا قلنا انّ النفس كمال فهو اولى من
الصفحه ٢٠٦ : .
__________________
(١) فى تعليقة نسخة
: يعنى اذا نفذ فى الماء لزم ان يمتد منتظما بل انتظامه فى الضيق اولى من انتظامه
حيث
الصفحه ٢٨٨ : .
(٢) راجع الفصل ٣ من
المقالة الاولى من هذا الفن. وص ٦٣ ج ٤ ط ١ ـ ص ٢٥٦ ج ٨ ط ٢ من الاسفار.
الصفحه ٣٤٨ :
__________________
(١) فى غير واحدة من
النسخ : ما نشعر نحن. وموجودا خبر لا يكون.
(٢) فى آخر الفصل
الأول من المقالة الأولى
الصفحه ٣١ : التأويل والتعديل لكلامهم أولى من النقض والجرح ».
فشرع فى التأويل ومن أراد
الإطلاع على التأويلات فليرجع
الصفحه ١٥١ : كالمسحوقات المشفة وكقوس قزح. قال صدر
المتألهين فى الفصل الاول من الباب الثالث من الجواهر والاعراض من الاسفار
الصفحه ١٥٧ : يلزم الخصم بوجوه مذكورة ذكرها
الشيخ ايضا فتبصّر.
قال صدر المتألهين فى آخر
الفصل الاول من الباب الثالث
الصفحه ٢١٢ : فى آخر الفصل الاول من المقالة الآتية.
الصفحه ٨٦ : الملون اولى من انفعاله عن الشفاف.
قال الامام : فنقول الآثار
الحاصلة فى الحواس اشكال او غير اشكال؟ فان
الصفحه ١٣٦ : ظاهر الحال أولى من النزول
، إذ لا يرى ألبتة فى الطريق ولا يحتاج إلى زمان محسوس. فلا يخلو : إما أن يكون
الصفحه ٣٨ : ينفعل الشىء ويتأثر عن ضده
، أولى من أن يتأثر عن شكله (٢). وأنت تعلم أن الإحساس تأثر مّا وانفعال مّا
الصفحه ٣٥٩ :
الأفعال الأخرى تفيض من القلب إلى الأعضاء الأخرى ، لأن الفيض يجب أن يكون صادرا
من أول متعلق به ، فيكون
الصفحه ٩٥ : لأجزائه.
وأما الأمور التى
تلمس (٢) ، فإن المشهور من أمرها أنها الحرارة
__________________
(١) فى بحر