قائمة الکتاب
الفصل الاول : فى إثبات النفس وتحديدها من حيث هى نفس
١٣المقالة الثانية
المقالة الثالثة
المقالة الرابعة
المقالة الخامسة
البحث
البحث في النّفس من كتاب الشّفاء
٣٥٣/١٦٦ الصفحه ٣٣٠ :
وكذلك العقل
الهيولانى إن عنى به مطلق الاستعداد للنفس فهو باق فينا أبدا ما دمنا فى البدن ،
وإن عنى
الصفحه ٣٣٥ : والمعانى المخزونة فى حيّزى القوتين (٦) ، وقد يعرض عنها ، فماذا نقول الآن فى الأنفس الإنسانية والمعقولات
الصفحه ٣٤٣ : الأمر الذى
فى ذاتها ، ثم إذا كان الأمر الذى لها فى ذاتها هو أن تعلم فكيف يجوز أن يعرض لها
بسبب من
الصفحه ٣٤٨ :
ورجلا أو عضوا من هذه الأعضاء ، على ما سلف فى مواضع أخرى ، بل أظن أن هذه توابعى
، وأعتقد أنها آلات لى
الصفحه ٣٥٩ : الدماغ هو الذى يتم فيه مزاج الروح الذى يصلح لأن يكون
حاملا لقوى الحس والحركة إلى الأعضاء حملا يصلح معه أن
الصفحه ٣٦٥ : بما ينفذ فيه ومنه وإليه ، وأن يكون أرطب جدا كيما يحفظ الحار
القوى بالمعادلة والمقاومة ، فجعل ذلك العضو
الصفحه ٦ : ».
وقد اعتنى اساطين
العلم من قديم الدهر بتصنيف الصحف النورية في معرفة النفس الانسانية ، وقد عددنا
عدة
الصفحه ١١ :
المقالة الأولى
خمسة فصول :
الفصل
الأول : فى اثبات النفس
وتحديدها من حيث هى نفس.
الفصل
الثانى
الصفحه ٢٣ :
الحياة التى لها
ليس هو التغذى والنمو ، ولا أيضا الحس. وأنتم تعنون بالحياة التى فى الحد هذا ، وإن
الصفحه ٢٤ :
معنى النبات من
تلك الجملة. على أن هذه الحيلة صعبة ، وذلك لأن الحيوانات والفلك لا تشترك فى معنى
اسم
الصفحه ٣١ : .
ومن الناس من ظن
أن النفس هو الإله ـ تعالى عما يقوله الملحدون ـ وأنه يكون فى كل شىء بحسبه فيكون
فى شى
الصفحه ٤١ :
الفصل الثالث
فى أنّ النفس داخلة فى
مقولة الجوهر
فنقول نحن إنك
تعرف مما تقدم لك أن النفس ليست
الصفحه ٤٦ :
وذلك أيضا من
المدركات النفسانية ، وليس مما يعرض للبدن بما هو بدن فيؤثّر ذلك فى القوة النامية
الصفحه ٥٥ : يتولد وينمى ويغتذى ،
والغذاء جسم من شأنه أن يتشبه بطبيعة الجسم الذى قيل إنه غذاء له فيزيد فيه مقدار
ما
الصفحه ٦٠ : غير أن يدركه الحس الظاهر أوّلا ، مثل إدراك الشاة
للمعنى المضاد فى الذئب أو للمعنى الموجب لخوفها إياه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النّفس من كتاب الشّفاء
