الصفحه ٢٦٤ : ننظر إليهما. ولا
محالة أنها ترتسم وهى أكبر ، وترتسم وهى أصغر فى شىء لا فى مثل ذلك الشىء بعينه ،
لأنها
الصفحه ٢٧٠ : للقوى المذكورة ، فإنها إذا اشتد نزاعها أجمعت وهى كلها تتبع أيضا القوة
الوهمية ، وذلك أنه لا يكون شوق
الصفحه ٢٧٣ : التى فى نفس الطبيب
مبدأ لما يحدث من البرء ، وكذلك صورة السرير فى ذات النجار لكنه من المبادئ التى
لا
الصفحه ٢٧٧ : حدوثها.
الفصل الرابع : فى
ان الانفس الانسانية لا تفسد ولا تتناسخ.
الفصل الخامس : فى
العقل الفعال فى
الصفحه ٢٩٣ : يجرّ (٣) كل واحد منهما
إلى جهة مّا بحسب إرادة مريد من خارج فيه. على أن ذلك أيضا لا يغنى ، فإنه يمكننا
الصفحه ٣٠٢ : هذا أنه
ليس يجب إذا لم يفعل شىء فعله عند اشتغاله بشىء أن لا يكون فاعلا فعله إلا عند
وجود ذلك الشى
الصفحه ٣٠٣ :
بلوغ الكفاية
منسوب إلى التكلف لما لا يحتاج إليه.
فقد ظهر من أصولنا
التى قررنا أن النفس ليست
الصفحه ٣٠٥ : النسبة ، وأن
طبيعة هذا التالى تلزم هذا المقدم أو تنافيه لذاته لا بالاتفاق ، فيكون ذلك
اعتقادا حاصلا من حس
الصفحه ٣٠٦ : المقالة التاسعة من الهيات الشفاء ( ص ٢٦٩ )
فى أنّ النفس تحدث بحدوث البدن ، حيث يقول الشيخ : « وممّا لا
الصفحه ٣٠٨ : منفردة باختلاف
موادها التى كانت وباختلاف ازمنة حدوثها واختلاف هيأتها التى بحسب ابدانها
المختلفة لا محالة
الصفحه ٣٢١ : : « ومعنى كونه فعالا انّه فى نفسه عقل بالفعل ، لا أنّ فيه شيئا هو
قابل للصورة المعقولة كما هو عندنا ، وشيئا
الصفحه ٣٢٧ : ان واجب الوجود عاقل ».
(٢) فى تعليقة نسخة
: اى لا تصير متحدة مع المعقولات ولا يصير عقلا بنحو
الصفحه ٣٣٧ :
الحكمة الأولى (١) أن هذه الصورة لا تقوم منفردة.
فبقى أن يكون
القسم الصحيح هو القسم الأخير
الصفحه ٣٣٨ : هذا الاستعداد القوى حدسا.
وهذا الاستعداد قد
يشتد فى بعض الناس ، حتى لا يحتاج فى أن يتصل بالعقل
الصفحه ٣٣٩ : .
وتارة يحصل بالتعليم
، ومبادئ التعليم الحدس ، فإن الأشياء تنتهى لا محالة إلى حدوس استنبطها أرباب تلك