الصفحه ٣٥٦ : الحيوان.
__________________
(١) فى تعليقة نسخة
: أى إذا كان وحده لا يكون فيه المتقدم والمتأخر حتى يقال
الصفحه ٨ : الحيوان فى النفس التى لها فعل النمو والتغذية والتوليد. ويجب لا محالة أن
ينفصل عنه (٣) بقوى نفسانية تخص
الصفحه ٩ : الحيوانية والنباتية من حيث هى مشتركة ، وكان لا علم بالمخصص
إلا بعد العلم بالمشترك ، وكنا قليلى الاشتغال
الصفحه ١٥ : ؛ فإذا انضاف كمل النّوع. فالفصل كمال النوع
بما
__________________
(١) لا القوة
بالمعنى القابل للفعل
الصفحه ٢٤ :
معنى النبات من
تلك الجملة. على أن هذه الحيلة صعبة ، وذلك لأن الحيوانات والفلك لا تشترك فى معنى
اسم
الصفحه ٢٧ :
فإن قيل : انّ ،
المشعور به هو المزاج.
فالجواب : انّ
المزاج لا يدرك الا بالانفعال والمنفعل عنه
الصفحه ٤٠ : ومدركا والتأليف يحتاج إلى مؤلف لا محالة ، فذلك المؤلف أولى أن
يكون هو النفس. وهو الذى إذا فارق وجب انتقاض
الصفحه ٤٥ : المغيرات الخارجة ما دامت النفس موجودة فيه ولو لا
ذلك لما بقيت على صحتها.
ولاستيلاء النفس
عليها (٣) ما
الصفحه ٥٢ : تحريك
النفس لا يخلو إما أن يكون على سبيل نقل مطلق وكل جسم قابل للنقل مطلقا ، وإما أن
يكون لنقل على سبيل
الصفحه ٥٩ : أو المحيلة لهيئة التركيب. ويشبه أن تكون هذه القوة عند قوم لا
نوعا أخيرا ، بل جنسا لقوى أربع أو فوقها
الصفحه ٦٤ :
مشهورة مثل : أن الكذب قبيح ، والظلم قبيح ، لا على
__________________
لكن العقل العملى
انما يفعل هذا
الصفحه ٧٤ : .
(٣) والسمن قد يكون
بعد كمال النشوء ايضا وان السمن لا يكون الا فى قطرين ومن انه مخصوص باللحم وما فى
حكمه دون
الصفحه ٧٨ : كثيرا من النبات أغصانه أثقل
من عروقه.
وثانيا أنه لم لا
ينفصل بهذه الحركة فيفارق الثقيل الخفيف. فإن كان
الصفحه ٨٠ : لا التى تكون للمركبات.
وأما النفس
الإنسانية فلا تتعلق بالبدن تعلقا صوريا كما نتبين (١) ، فلا يحتاج
الصفحه ٨١ : الإنسانية طبيعة لا محالة تشترك فيها أشخاص النوع كلها بالسوية
، وهى بحدها شىء واحد وقد عرض لها أن وجدت فى هذا