الصفحه ١٠٨ : ، وآخر
يصحبه مع الطعم تجفيف وتكثيف وهو العفوصة. وعلى هذا القياس ما قد شرّح فى الكتب
الطبية.
وأما الشم
الصفحه ٧٤ : (١).
والنامية تفعل فى
أول كون الحيوان فعلا ليس هو التغذية فقط ، وذلك لأن غاية التغذية ما (٢) حدّدناه ، وأما هذه
الصفحه ٣٥٨ : ء تحصل من كثافة الأخلاط.
(٢) قال الآملى فر
شرح القانون : اختلفوا فى أول ما يتكون من الأعضاء ، فذهب
الصفحه ١٠٢ :
__________________
(١) مشتمل ، نسخة.
(٢) قال فى الفصل
الاول من التعليم الخامس من كليات القانون ص ٤٦ و ٤٧ من الطبع الناصرى وص
الصفحه ٣٦٢ :
ويشبه أن تكون قوة
أطراف الأوتار على الجذب أشد من قوة أوائلها التى تلى العصب.
فالقلب مبدأ أول
الصفحه ١٧ : النفس من جميع وجوهها (٥) ، ولا تشذ النفس المفارقة للمادة عنه.
وأيضا إذا قلنا :
إن النفس كمال فهو أولى
الصفحه ١٨ :
عليه أولى من
الآخر. فإن قيل لها : قوة ، وعنى به الأمران جميعا كان ذلك باشتراك الاسم. وإن قيل
: قوة
الصفحه ١٢٩ : ءه.
ومنه ما يحتاج إلى
حضور شىء آخر يجعله بصفة وهذا هو الملون. فالضوء (١) كيفية القسم الأول من حيث هو كذلك
الصفحه ٢١٨ : قبل انمحاء الصورة الأولى صورة أخرى (٤).
__________________
(١) فى تعليقة نسخة
: اعلم ان كل واحدة
الصفحه ٧٠ : للحرارة مادة او تحفظ ما افادت
الحرارة من التحليل وحاجة الجاذبة والدافعة الى اليبوسة من وجهين الاول تمكين
الصفحه ٩٣ :
الفصل الثالث
فى الحاسة اللمسية (١)
وأول الحواس الذى
يصير به الحيوان حيوانا هو اللمس ، فإنه
الصفحه ١٥١ : الأسود تكوّنه من ضد
__________________
(١) راجع ص ٢٨ ج ٢ ط
١ ـ ص ٨٥ ج ٤ ط ٢ من الاسفار. وفى شرح
الصفحه ١٦٤ : إلى البصر بتأدية الشفاف إياها.
وقد استدل
الفريقان الأولان وقالا : إنما جاز فى سائر الحواس أن تأتيها
الصفحه ٣٦١ : ، وهناك يتم
القوة ويستكمل ، ثم تنعطف إلى هذا العضو الأول فيرفده (١). فإن الغذاء إنما يصير إلى الكبد من
الصفحه ٥٤ : القوى ليست اصنافا على معنى الصنف الحقيقى ايضا.
ولذا عبر المحقق الطوسى فى شرحه على الاشارات بقوله فكانّها