قائمة الکتاب
المقالة الثانية
الفصل الثالث : فى الحاسة اللمسية
٩٣المقالة الثالثة
المقالة الرابعة
المقالة الخامسة
البحث
البحث في النفس من كتاب الشفاء
٣٢٤/١٦ الصفحه ١٨٤ : الصغر (١) ، بل التشذّب فإن هذا التشذّب موجود أيضا عن المرايا
المشكلة أشكالا ينعكس عنها الشعاع إلى نصف
الصفحه ٣٢١ : معانى كونه
عقلا فعّالا. وهو ايضا عقل فعال بسبب فعله فى انفسنا واخراجه اياها عن القوة الى
الفعل ».
الصفحه ٢٧ : ، وأنه عارف به مستشعر له ، فإن كان ذاهلا عنه يحتاج إلى أن يقرع عصاه.
__________________
(١) هذه
الصفحه ٢٥٧ :
بالعكس. وأسرع الناس تذكرا أفطنهم للإشارات ، فإن الإشارات تفعل نقلا عن المحسوسات
إلى معان غيرها ، فمن كان
الصفحه ١٦٣ : عبارات كثيرة صريحة دالة على ان الابصار
بخروج الشعاع والضوء عن المرئى واصلا الى الرائى ومن اراد الاطلاع
الصفحه ٢٩٤ : قيل من قبل ،
فيجب أن ننظر فى ذات هذه الصورة المجردة عن الوضع كيف هى مجردة عنه أبا لقياس إلى
الشى
الصفحه ٣٥٠ : (٢) مقارنة الآلات ومشاهدتها وصدور الأفعال عنها ، فأظن أنها
كالأجزاء منى ، وليس إذا غلط فى شىء وجب له حكم ، بل
الصفحه ١٩٢ : نرى مرارا كثيرة فانه اذا انعكس
الشعاع عن مرآة « ا » الى مراة « ب ».
رأينا « ب » فى « ا ». ثم اذا
الصفحه ٣٦٢ : الدماغ إلى أعضاء خارجة عنه كما تفيض إلى الحدقة
وإلى العضل المحركة ، وتفيض من القلب إلى الكبد قوة التغذية
الصفحه ٢٥٠ : المحركة من ظاهر بالإرادة التى لا ضرورة
إليها ، فيكون النوم عدم هذه الحالة ، وتكون النفس فيه قد أعرضت عن
الصفحه ١٧١ : أقبح بنا أن نقول : إن الأفلاك التى فى الوسط أيضا تنفعل عن بصرنا وتصير آلة
له كما يصير الهواء آلة ، فإن
الصفحه ٢٠٤ : بمرآة ينعكس عنها ضوء ولون إلى حائط
__________________
(١) فى تعليقة نسخة
: قوله : بعكس ما قالوا فى
الصفحه ٢١٥ : إلى جزء
متقدم كان فى سمت المرئى فأدركه ثم زال ، ولم تزل عنه الصورة دفعة ، بل هى فيه
وإلى جزء آخر قابل
الصفحه ١٠٤ : لا يقع إلا عن جديد كان كذلك أيضا آلة اللمس.
لكن المتوسط الذى
ليس هو مثلا بحار ولا بارد يكون على
الصفحه ٢٣٧ :
ببعض هذه يصرفها
عن إعانة القوى الأخر على فعلها أو عن ضبطها عن زيفها (١) أو عن حملها على الصواب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النفس من كتاب الشفاء
