الصفحه ٥٢٦ : الخمس.
واحتمال اختفائها
مع ذلك ـ لعروض دواعي الاختفاء ، إذ ليس الحاجة إلى معرفة الطريق أكثر من الحاجة
الصفحه ٥٥١ : نجد على الأحكام أمارات نقطع بعدم اعتبار
الشارع إيّاها طريقا إلى معرفة الأحكام مطلقا وإن أفادت الظنّ
الصفحه ٢٨ : الإسلامية المتداولة ومعرفة تامة بالعلوم العصرية ، واعترف
له بالتقدم كل من ترجمه وعاصره وعاشره.
قال الشيخ
الصفحه ٥٩ : (٢) إلاّ الحقائق ، ووفّقنا لاستعمال أفهامنا فيما وضعت له من معرفة الدقائق.
والصلاة على محمد
وآله ما دلّت
الصفحه ٦٢ : ، وتصرف عنان الهمّ نحو معرفة ما يحصل به ذلك الاختصاص ، أو التخصيص ،
أو التعيين ، أو الارتباط ، ويتوصل
الصفحه ٩٧ : المذكور في الأعلام دخول لام التعريف عليها حينئذ مع
امتناع دخولها على مفردها ، ووصفها معها بالمعرّف وعند
الصفحه ١٠١ : يخفى أنّ من
أهمّ ما يترتب على ما حقّقناه في مسألتي الوضع والاستعمال معرفة حقيقة الّذي يسمّى
بالمجاز
الصفحه ١٥٢ : .
والواجب أولا ،
معرفة ما لهذه الألفاظ المتداولة بين الفقهاء من الأقسام ليظهر الحال في كلّ منها
، إذ منها ما
الصفحه ٢١٤ : ء كالمعرفة والمشروط بخلافه كالحج. أقول : فعلى هذا الاصطلاح لم يكن المطلق
مطلقا حقيقيا بل اصطلاحيّا لكونه
الصفحه ٢٢٦ : الرّجل أو خضع له إلاّ بعد معرفة قصده التعظيم.
وثانيهما : أنّ من
الأفعال القصدية ما هي محققة لعناوينها
الصفحه ٢٣٩ : بين العبدين ، فعلى فرض تسليمه فالشأن في تطبيق هذا الوجدان على البرهان
، ومعرفة الوجه في حصول القرب بلا
الصفحه ٣٣٠ : والضعف ، والقلّة والكثرة ، والطول
والقصر كضرب المؤمن وحبسه.
فلا بدّ في معرفة
ذلك من الرجوع إلى الدليل
الصفحه ٤٢٣ : هذا الردّ من
البيان كافيا إذا أضفت إليه ما مرّ بك في مسألة الاجتماع.
والمهمّ في هذا
الباب معرفة
الصفحه ٤٥١ : عدم منع الشارع عنه. وتمثيله
لذلك بما إذا قال المولى لعبده : لا تعتمد في معرفة أوامري على ما تقطع به من
الصفحه ٤٩٩ : ذكرها ، ولا يجوز إهمال أمرها ،
والمهم لدى من يطلب هذا الفن لأجل الغرض الّذي وضع لأجله معرفة أنّ الأمارات