الصفحه ٥١٠ : على علي بن فضال الفطحي ، والحافظ ابن عقدة الجارودي ، ولا فسق أعظم من
فساد الاعتقاد ، بل الماهر في الفن
الصفحه ٥٧٩ :
ونقول في ختام هذه
المقدّمات ما يلزمك التنبّه له وهو : أنّ أكثر الاعتراضات الموردة على كلام هذا
الصفحه ٦١٨ : ( الطبع الحجري ).
سنن
ابن ماجة.
المؤلَّف :
محمد بن يزيد القزويني ( ابن ماجة ) ، نشر : دار الفكر.
سنن
الصفحه ١٤٣ : ، عريقة في الفخار ، أصلها من الشرفاء الطباطبائية القاطنين ببلدة ( أزوارة
) (٢) هاجر منها جدّه الأعلى أعني
الصفحه ٤٧١ :
العقاب على الجميع
، نظير ما مرّ في الإقدام على الحرام المردّد بين الكبيرة والصغيرة.
والظاهر
الصفحه ٣٢ :
شعره الّذي لم
يتعد كونه ـ لفظيا ـ بأسلوب اختلف فيه عن كثير من شعراء عصره ».
وقال السيد محسن
الصفحه ٣٢٥ :
( القول في النواهي )
المباحث المتعلّقة
بالنهي منها ما يتعلّق بحقيقته ، ومنها ما يتعلّق بالدالّ
الصفحه ٩٣ :
أو لكون اللفظ
بعضا لكلمة أخرى كما في صنعة الجمع بين الاكتفاء (١) والتورية ، إلى غير ذلك من الأسباب
الصفحه ٢٤١ :
طاب ثراه ، إذ
النيابة كافية في إسقاط الحقّ ولو مع عدم رضاء الميّت وامتنانه من النائب كما في
الديون
الصفحه ٤٤٨ :
ومظنونها في موارد
البراءة والبيّنة القائمة على حلّية مظنون الحرمة ، إذ الترخيص لا يختص بصورة عدم
الصفحه ٣٨١ :
ذلك السرّ ، وأماطوا عنه الستر ، وشدّدوا في الإنكار على من صامه تشديدا لا يليق
إلاّ بمرتكب الكبائر
الصفحه ١٠٥ : أثبت قول ابن
معتوق في محبوبته وقد روّعها الصباح :
وتنهدت جزعا
فأثّر كفّها
في
الصفحه ١١٧ : ، وشرحها لا يناسب المقام ، وربّما يحسّنه مجرّد الاشتراك اللفظي كما في
قوله ـ وقد أخذته حمى النوبة ـ : « وهل
الصفحه ٢٦٤ : طالب
، وابنه الحسين صلوات الله عليهما. ( مجد الدين )
(٥) على بعض الوجوه
في سفر الحرام. ( منه رحمه
الصفحه ٣٢٨ :
ضروب الإنشاء ،
فإنك تخاطب الشيخ المرئي في الظلام إذا احتملت أن يكون إنسانا يفهم الكلام ،
والأعمي