الصفحه ٢٢ : الموجزة
على مقدّمة الوقاية المسمّاة بـ ( سمطا اللئال ) وعلى متن ( الوقاية ) في الهامش
مع رمز ( مجد الدين
الصفحه ٧٢ : المذكور في المتن ، ومنها : كتاب نهج البلاغة ، وهو معروف ، تولّد
الرضي سند ٣٥٩ ، وتوفي سنة ٤٠٦ ، فكان عمره
الصفحه ٦٢٤ :
موطَّأ
مالك.
المؤلَّف :
مالك بن أنس ، نشر : دار إحياء التراث العربي.
النهاية
لابن الأثير
الصفحه ٤٢٨ : غيرنا فأورد عليهما بأنّهما مجتهدان
في ذلك ، ولا يكون اجتهادهما حجّة على غيرهما ، ولو سلّم كون ذلك نقلا
الصفحه ٤٥١ : قطعه إلاّ نقض غرضك
وتضييع مالك.
وعلى هذا ينبغي أن
يحمل قول العلاّمة ـ العمّ ـ : يشترط في حجّية القطع
الصفحه ٣٥٣ :
المالك ، وربّما
يكون الطريق القريب أبغض لديه من البعيد ، والمشي على سرعة أبغض منه على مهل
الصفحه ٣٩٩ : سلب سلطنة المالك ونحوه ، وجعلها لنفسه أو
مشاركته فيها ، وهذا هو الّذي دلّ العقل والنقل على حرمته
الصفحه ٣٤٨ :
المغصوب إلى مالكه
، إلى غير ذلك كما في الفصول (١).
والعنوان الشامل
للجميع كلّ حرام اشتغل به
الصفحه ٣٥١ : للمال إلى مالكه ، فالاضطرار إلى كلّي التصرف
في مال الغير الّذي يكون فرد منه واجبا ، وفردان منه حرامين لا
الصفحه ٥٤٥ : خمر وماخور (١) ، ويكون عنده سواء في الأموال المالك والغاصب ، وفي الفروج الزوج والعاهر ،
وفي الدماء دم
الصفحه ٣٥٢ : كثيرة لا تصلح بهذه القاعدة كالخروج عن مواضع التهمة ومواقع الهلكة وغير
ذلك.
اللهم رحماك ، فهل
في نزع
الصفحه ١١٤ : في إشارات
الأصول (١) ، ومن ابن الدهان حيث قال بعد ما نقل عن أبي علي هذا القول
، ما حاصله : « إنّ
الصفحه ٤٣ : الملقّب
بأمجد الدين ومجد الدين ، والشهير بمجد العلماء النجفي الأصفهاني قدس سره.
نسبه :
هو ابن العلاّمة
الصفحه ١٤ : ه ق ) والشافعي مات في سنة ( ٢٠٤ ه ق ) وقد قال ابن خلّكان في ترجمته : إنّ
أبا يوسف أوّل من صنّف في
الصفحه ٨ : .
وإذا نظرنا نظرة
فاحصة نجد أنّ أوّل من صنّف في الأصول هو هشام ابن الحكم ، وهو من أصحاب الإمام
الصادق