الصفحه ٥٩ : العرض
موجود في نفسه ، إلا أنه لغيره في قبال الجوهر حيث إنه موجود في نفسه لنفسه ،
وأنحاء النسب الحقيقية
الصفحه ١٥٣ : التنزيلي ، وليس الوجود التنزيلي إلا وجود اللفظ حقيقة ،
فالتفرد بالوجود التنزيلي والاختصاص به يقتضي التفرد
الصفحه ٩ : الذاتية الحقيقية لتلك الشخصية
محل الترجمة.
نعم ، واعتمادا
على هذا التشخيص السليم لهذا السرد وفهم علله
الصفحه ٤٨ : نحن فيه ، غاية الأمر أن الوضع هناك حقيقي وهنا اعتباري.
ولا
يخفى عليك : أن من يجعل الوضع
عبارة عن
الصفحه ١٣ :
رقيقة المشيئة
الفعلية
أو الحقيقة
المحمدية
أو هو نفس النفس
الصفحه ٢١١ : المعلم الثاني ، وإلى فعلية عند الشيخ الرئيس ، مع
أن عقد الوضع غير مقصود اقتضاؤه ، ولا متعلق للغرض ، لا
الصفحه ٢١٨ : فيها شكّ وريب ،
إنما الكلام في البساطة الحقيقية من وجهين :
أحدهما ـ ما هو
المعروف الذي استدل له
الصفحه ٢٣٨ : طرف الموضوع ليوافق مبدأ
المحمول ليمنع عن الحمل ، بل المغايرة ثابتة بين العيني ومفهوم المبدأ بالحقيقة
الصفحه ١٠٩ : ، كما أن الواحد بالنوع
غير الواحد النوعي ، والوحدة الحقيقية ـ التي يوصف بها الشيء حقيقة وبالذات ـ هي
الصفحه ١٢٤ : وحدة حقيقية بينها ، وإلا فمجرّد انضمام شيء إلى شيء لا يوجب التركّب الحقيقي.
وإذا كان التركّب حقيقيا
الصفحه ٢٤٥ : متعددة ، كذلك لا يصح انتزاع مفاهيم مقولية ماهوية عن
حقيقة واحدة ؛ إذ لا فرق بين الحقيقة والماهية إلا
الصفحه ١٣٣ : المستجمعين للشرائط ، إذا حصلا حصلت
الملكية الحقيقية.
والعقد المزبور ـ بلحاظ
تأثيره في وجود الملكية ، وقيام
الصفحه ١٦١ :
تذييل
وتكميل
قد ظهر مما ذكرنا حال استعمال اللفظ في
معنييه ـ الحقيقي والمجازي ـ إمكانا وامتناعا
الصفحه ٢٠٥ :
الحقيقي هو المبدأ ، وإلاّ فالمشتقّات غير موجودة بالذات ، ولذا لا تدخل تحت
المقولات. فتدبّره ، فإنه حقيق به
الصفحه ٥٤ : مشتركة مع أداتها في معنى ، أو أحدهما (١) عنوان والآخر
معنون كمفهوم الرابطة ومصداقها. فتدبره ، فانه حقيق