وبطلانه ) (١).

وقال العلّامة المجلسي : ( حديث الغرانيق من الخرافات التي روتها العامّة ، وهو موضوع مما لا أصل له ، والعجب من علماء أهل السنّة كيف رووه في كتبهم وفيه إزراء شنيع للرسول المطهّر صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وهتك لقداسته وحرمته ، فكيف يجوز لمسلم آمن بالله وعرف رسوله وصدقه أن يتفوّه بمثل هذا الكلام في حقّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الذي لا ينطق إلّا عن الوحي ، ولا يفعل إلّا ما فيه رضا الربّ ـ إلى أن قال ـ نعوذ بالله من الضلال والخذلان واتباع وساوس الشيطان ) (٢).

وقال السيد الطباطبائي في الميزان : ( الأدلّة القطعية على عصمته صلى‌الله‌عليه‌وآله تكذب متنها وإن فرضت صحّة سندها ، فمن الواجب تنزيه ساحته المقدّسة عن مثل هذه الخطيئة ) (٣).

وخصص السيد مرتضى العسكري في كتابه أحاديث عائشة مساحة واسعة لمناقشة تلك الخرافة بل السخافة التي صارت مدعاة لهجوم المستشرقين على نبينا صلى‌الله‌عليه‌وآله (٤).

________________

(١) الرواشح السماوية / المحقّق الداماد : ١٩٧.

(٢) بحار الأنوار / العلّامة المجلسي ٧ : ٥٦ واستدلّ على بطلان سخافة تلك القصّة مطوّلاً.

(٣) الميزان في تفسير القرآن ١٤ : ٣٩٦ ، وقد ذكرنا من صحيح رواية الغرانيق الباطلة من علماء الحشوية ، وإليهم يشير الشيخ محمود أبو ريه في أضواء على السنّة المحمدية : ٢٨٣ بقوله : ( فتعدّد الطرق في مسألة مقطوع ببطلانها شرعاً كمسألة الغرانيق أو عقلاً لا قيمة له ، لجواز اجتماع تلك الطرق على الباطل ).

(٤) أحاديث عائشة / السيد مرتضى العسكري : ٣٠٦ وما بعدها.