العلى .. .
وتمشّيا مع مذهب المعتزلة في تجويز
الخطأ والسهو على الأنبياء يفسر الزمخشري قوله تعالى : (
أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ )
بأنه ( وسوس إليه
بما شيعها به فسبق لسانه على سبيل السهو والغلط إلى أن قال : تلك الغرانيق .. كذا ، قال الزمخشري : ولم يفطن حتى أدركته العصمة فتنبه عليه ... ) .
وتابع الفخر الرازي رأي الزمخشري في
تجويز السهو على النبي صلىاللهعليهوآله
ولكنه لم يقل بجواز الغلط ، إذ يفهم من غرض الآية أنها تُبَيِّن ( أن الرسل الذين أرسلهم الله تعالى وإن عصمهم عن الخطأ مع العلم فلم يعصمهم من جواز السهو ، ووسوسة الشيطان بل حالهم في جواز ذلك كحال سائر البشر ... ) .
وأصل هذه الأكذوبة في صحيح البخاري باب
سجود المسلمين مع المشركين ، قال : ( حدّثنا مسدد ، قال : حدثنا عبد الوارث ، قال : حدّثنا أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي صلىاللهعليهوآله
سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجنّ والإنس ) .
وقال في باب فاسجدوا لله واعبدوا : ( حدّثنا
معمر ، حدّثنا عبد الوارث ، حدّثنا أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : سجد النبي صلىاللهعليهوآله بالنجم
________________