الصفحه ١٨٢ : بينه وبين عباده من الأنبياء.
وقد اختلف فيهم هل أنهم جميعاً من الرسل
أم بعضهم دون بعض ؟
فقال بعض
الصفحه ٢٠٧ : عليهمالسلام كما بيّنا ذلك في كتابنا تأسيس الأئمّة عليهاالسلام
لأُصول منهج فهم النص القرآني.
ولا بأس هنا
الصفحه ٩٣ : الشرائع الإلهية لا تزيد على خمس هي شرائع : نوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسىٰ ، ومحمد صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٩٩ : عليهالسلام أخذ بكتابه وشريعته ومنهاجه ، حتىٰ جاء إبراهيم عليهالسلام
بالصحف وبعزيمة ترك كتاب نوح لا كفراً به
الصفحه ١٢١ :
الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ) (٧).
الصيغة الرابعة ـ الرؤيا في
الصفحه ١٠٧ : ( عاشر
أئمة أهل البيت عليهمالسلام
) الإشارة إلى الربط بين معنى الإلهام والقذف في الروع. فحين سئل عن قوله
الصفحه ٦ : المحافظة على الفطرة
وتناميها ، وتحيلها إلى ظلام دامس ، وكون الدين الإلٰهي فطرياً لا ينافي جهل
الماديين
الصفحه ٣٥ : النبي من دعوة الناس إلى الدين ) (١).
٢ ـ
إنّ الوحي هو الطريق الوحيد الذي بدونه لا تستطيع البشرية أن
الصفحه ٣٦ :
الوحي بعده الديني
الواسع ليتمثّل أساساً لأي دين سماوي ، فإنّه ( ما من دين سماوي إلّا ويعتمد على
الصفحه ١٨٠ : من طريق لولاه. بل إنّ نبوات كثيرة من الرسل والأنبياء لا تجد لها أساساً يثبت وقوعها لولا هذا الوحي
الصفحه ١٤٣ : الوحي إلّا من طريق ورقة بن نوفل ! وغير ذلك من السخافات التي لا تليق بجلال الأنبياء عليهمالسلام
فضلاً عن
الصفحه ١٥٣ : الملقاة بهذه الصورة من الوحي لا يمكن للأعضاء الحسية مجاراة السرعة التي تلقى بها ، كما أن تلك الحواس أمر
الصفحه ١٥٥ : مدّة ثلاث وعشرين سنة (٣)
، وقيل غير ذلك.
ويبدو أن الخلاف في مدّة رسالته صلىاللهعليهوآله هو سبب هذا
الصفحه ١٥٧ : لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) (٣).
ومما لا شك فيه أن في هذا النزول
المتفرق طيلة ثلاث وعشرين سنة حِكَما وأسرارا
الصفحه ١٩٧ : » (٤).
وخلاصة القول الذي نميل إليه في هذا
الموضوع أن لا دليل في القرآن الكريم ولا فيما روي عن الرسول