الصفحه ١١١ :
الصورتين الأخريين من
التكليم وإرسال الرسول ، لأنّ الأولى خصت بموسى عليهالسلام
، والثانية قيدت
الصفحه ١١٣ : نوحاً عليهالسلام
أنه لن يؤمن به أحد من قومه في المستقبل ) (٤).
ونوح عليهالسلام
هو أول الأنبياء أولي
الصفحه ١٩١ :
والبحث فيها ، وهو ما
جعل هذا الموضوع ( الوحي إلى النساء ) ينقسم على قسمين :
القسم الأوّل
الصفحه ١١ :
الباب الأوّل مصادر الوحي في القرآن الكريم
يمكن للباحث في موضوع الوحي ، بتعدّد
صيغه
الصفحه ١٣ :
الفصل الأوّل
الوحي الإلٰهي
أوّلاً ـ نسبته إليه تعالى :
يتأكّد لدينا من خلال
الصفحه ٢٥ : للمحظور من اعتقاد التأثير كما ذهب إلى ذلك الشهيد الأوّل (١).
وأما لو لم يكن الأمر كذلك فلا إشكال في تعاطيه
الصفحه ٩٨ : بـ ( الرسل أولي العزم ) ، إذ قال تعالى : (
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا
الصفحه ٩٩ : أنبيائه ورسله.
قلت : كيف صاروا أُولي العزم ؟ قال : لأن نوحاً بعث بكتاب وشريعة فكل من جاء بعد نوح
الصفحه ١١٧ : فسر مجاهد ـ كما
مر سابقاً ـ الوحي في الصورة الأولى بأنه ما كان إتيان داود عليهالسلام
الزبور وهو كتابه
الصفحه ١١٨ : النبوة. وأيد الرأي الأوّل واستحسنه ، وأول الوحي له مع صغر سنه بأنه : ( لا يمتنع أن يشرفه الله بالوحي
الصفحه ١٣٤ : ء عليهمالسلام
، وأنّهم عموماً في أول ما يوحى إليهم بالنبوة ، ويكلفون بالرسالة ، لا يخالجهم شكّ في أن الذي يوحى
الصفحه ١٤٦ : :
وحي القرآن.
صور الوحي المحمدي وأقسامه.
خصائص الوحي المحمدي.
المبحث الأوّل
وحي القرآن
من
الصفحه ١٤٩ : قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ *
مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ )
(٣). ويلاحظ هنا ما يتسق
مع الآية الأولى في
الصفحه ١٥٩ :
فيمكن أن يكون ذلك بالصور الآتية :
الصورة الأولى ـ الرؤيا الصادقة :
تمثّل الرؤيا الصادقة جانباً مهماً
الصفحه ١٦٤ : للنبي صلىاللهعليهوآله
في صورة بشرية كان على حالتين :
الأولى ـ تمثّله في صورة شخص معروف للنبيّ