الصفحه ١٩٤ : من أراد نهي أو باعلام ما سيأتي فهو نبي.
وهذا خطأ جسيم وبيانه من وجوه :
الأوّل :
اتّفاق العامة على
الصفحه ٨٩ :
الفصل الأوّل
الوحي النبويّ العام
الوحي إلى الأنبياء والرسل عليهمالسلام
قبل الخوض
الصفحه ١٥١ : المفسرون في فهمهم للمراد
بالقلب في الآيات التي اقترنت بلفظ النزول عليه ، وذلك في رأيين :
الأوّل :
من
الصفحه ١٨٧ : وخاصّته
ومن أخلص له محبّته وصداقته » (٣).
وينقسم المفسرون في الوحي إليهم على
فريقين :
الأوّل :
يجعل
الصفحه ٢٢ : بالباطل ، فما أصاب الكاهن من
________________
(١) شرح مئة كلمة / ابن
ميثم البحراني : ٨٥ و ٨٧
الصفحه ٥٢ : / الحموي ٤ : ١٦ ( عزا ) ، وشرح نهج البلاغة / ابن أبي الحديد المعتزلي الشافعي ٧ : ١٩.
وقال الهيثمي في مجمع
الصفحه ١١٩ : بذنبي ، فاغفر لي ،
________________
(١) سورة البقرة : ٢
/ ٣٧.
(٢) شرح أصول الكافي
/ المازندراني ١٢
الصفحه ٢١ : من الكهانة والسحر (٣).
وعرّف ابن ميثم البحراني الكهانة في شرح
قول أمير المؤمنين عليهالسلام
: «
ظن
الصفحه ٢٧ : الأئمّة عليهمالسلام
جائز ، ودليله قصة مريم وآصف وغير ذلك ». ثم نقل عن العلّامة الحلي في شرحه لكتاب
الصفحه ٤٦ : الاعتقاد (
شرح عقائد الصدوق ) / الشيخ المفيد : ٢٥١.
(٥) الفصل في الملل
والأهواء والنحل / ابن حزم ٥ : ١٣.
الصفحه ٩١ : البيان / الطبرسي
٧ : ٩١.
(٣) شرح الأصول
الخمسة / القاضي عبد الجبّار المعتزلي : ٥٦٧.
(٤) مفاتيح الغيب
الصفحه ١٢١ : إن رؤيا الأنبياء وحي ، واستدلوا على
________________
(١) شرح الأخبار / القاضي
النعمان٣ : ٦ / ٩٢٣
الصفحه ١٧٠ : البلاغة : ١٨٢
الخطبة رقم (١٩٠) بشرح الشيخ محمد عبده.
(٢) شرح نهج البلاغة
/ ابن أبي الحديد المعتزلي
الصفحه ٢٢٠ : الثاني
الوحي المحمدي .................................. ١٤٥
المبحث الأوّل : وحي
القرآن
الصفحه ٨٢ : (٢).
وقال آخرون : إن فاعل أوحى الأولى في
الآية هو جبريل عليهالسلام
، فالمعنى أوحى جبريل إلى عبده محمد