الصفحه ١٤٧ : وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ ... )
(٤). فظاهر الآيات دال
على مرتبتين مختلفتين عليا وسفلى ، يتم النزول من الأولى إلى
الصفحه ١٥٤ :
تفصل بين أول ما نزل
من الوحي وآخر ما نزل منه.
فالقرآن الكريم وهو نص الوحي
الإلٰهي إلى النبي
الصفحه ٢١٣ : عزّ وجلّ في الموات قدرة لم يُدرَ ما هي ، لم يأتِها
رسول من عند الله ولكن الله تعالى عرفها ذلك : أي
الصفحه ١٩١ : المفسرين منها.
القسم الأوّل :
أوّلاً ـ الوحي إلى
أُمّ موسى عليهماالسلام
:
يرد ذكر الوحي إليها في
الصفحه ٢٢٠ : الثاني
الوحي المحمدي .................................. ١٤٥
المبحث الأوّل : وحي
القرآن
الصفحه ٩٨ : بـ ( الرسل أولي العزم ) ، إذ قال تعالى : (
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا
الصفحه ١٣ :
الفصل الأوّل
الوحي الإلٰهي
أوّلاً ـ نسبته إليه تعالى :
يتأكّد لدينا من خلال
الصفحه ١٣٤ : الموسوي بأن ما سمعه هو كلام الله تعالى ونداؤه ، فالشيخ الطوسي يذهب إلى أن يقين موسى متأتٍّ من معجزة أظهرها
الصفحه ١٥٩ :
محمد صلىاللهعليهوآله ... ) (١)
، إلّا أن الظاهر من دلالة الآية السابقة التي عبرت بلفظ الإنزال
الصفحه ٩٩ : أنبيائه ورسله.
قلت : كيف صاروا أُولي العزم ؟ قال : لأن نوحاً بعث بكتاب وشريعة فكل من جاء بعد نوح
الصفحه ٢٥ : للمحظور من اعتقاد التأثير كما ذهب إلى ذلك الشهيد الأوّل (١).
وأما لو لم يكن الأمر كذلك فلا إشكال في تعاطيه
الصفحه ١١٨ :
رغم صغر سنه بأنه : كان
إذ ذاك مدركاً ، واستدل عليه بما كان ليحيى وعيسىٰ عليهماالسلام
من الوحي
الصفحه ٢٠٦ :
كما أَولى أُولي
العقول عقولهم (١).
ومن عجائب تصرف النحل الدالة على أن ذلك
بوحي وعلم إلٰهي لها
الصفحه ٢٠٩ :
المورد الأوّل ـ الوحي إلى الأرض :
يرد ذكر الوحي صريحاً إلى الأرض في قوله
تعالى : ( إِذَا
الصفحه ١٩٣ :
وحده ، والبشارة في الأولى قصد بها ما جاء في الثانية من اصطفائها لولادة عيسىٰ عليهالسلام (٥).
وخلاصة