الصفحه ٩٥ : »
(٢). فلهذا العمل
الإنساني فائدة كبيرة تعود بالنفع على الفرد والمجتمع ، ومن تشريعات الإسلام
الصفحه ١٠٥ : )
(٢) ، ومن هنا ندرك بأنه لا خلاف كبير بين المسلمين في أصل تشريعها في صدر الإسلام ، وإنما اختلفوا في نسخها
الصفحه ١٥ :
الإمامي ».
وامتاز أيضاً بالسعة والشمولية والعمق والدقّة
والانسجام الكامل مع الروح الإسلامية
الصفحه ٣ : وآله الطيّبين الطاهرين.. وبعد.
اتّصفت
أحكام الشريعة الإسلامية ـ زيادة على مرونتها وكمالها وصلاحيّتها
الصفحه ٧ : البشر تعيش جاهلية مدقعة وتنعدم فيها الحضارة والتعليم وفي ظلام حالك ما بعده ظلام انبثقت شمس الإسلام
الصفحه ٨ : حيث رفدوا الشريعة بأحكام كثيرة وبلوروا أصولاً جديدة كانت سببا في امتداد التشريع وعدم انقطاعه برحيل
الصفحه ٧٣ :
الوقوع. (١)
والإسلام دين الواقع والإنسجام مع الفطرة
، فهو ليس ديناً يتبنى الإرهاب والعنف والقسوة
الصفحه ٦٠ : :
وضع الإسلام منظومته التشريعية مما يناسب
واقع الإنسان ، وتلبية متطلبات الفرد والمجتمع بكل جديّة. واتّخذ
الصفحه ٨٩ : الإسلامي عناية ملحوظة في تنظيم
حياة الناس ونشاطاتهم على جميع الأصعدة ، كما اعتنى أيضاً بنظافة الإنسان
الصفحه ٧٢ : الكرامة ودفع الخطر.
ولو نظرنا إلى الواقع التاريخي بعمق وواقعية
وجدنا أن جميع معارك الاسلام الأولى كانت
الصفحه ١٣٤ : الافهام ١٤ : ٣٢٥.
(٢) وقد ملئت كتب التاريخ
الإسلامي وكتب الحديث والتفسير وغيرها بأن الشجرة الملعونة في
الصفحه ١٣ :
حقله الخاص من علم الكلام
والتاريخ. وإنما نريد أن نطل على آفاق مدرسة أهل البيت عليهمالسلام
في
الصفحه ٤ : الأخرى التي انطلقت من إطار يُسْرِ التشريع وبيان روعة أحكامه.
ولأجل
أن تصان أحكام الشريعة الغرّاء من
الصفحه ١٤ : البشري وجعلها مقياسا لصحة النصوص التشريعية ! فما وافقها فهو حكم الله الذي يؤخذ به وما خالفها كان موضعا
الصفحه ٦١ : » (٢)
ولبيان علة تشريع الزكاة وردت روايات كثيرة أيضاً كقول الصادق عليهالسلام
: «
ان الله عزّوجلّ فرض للفقرا