البحث في لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة
٦٢/١ الصفحه ١٦ :
وفي قوله تعالى : (فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ) أي صنعهم وأحكمهم (١).
يقول الفخر الرازي
: قضا
الصفحه ٩٩ : ) (١).
والكثيب المهيل هو
الرمل السائل. قال ابن كثير في تفسيره : «أي تصير الجبال ككثبان الرمل بعد ما كانت
حجارة
الصفحه ٣٣ : مؤخرا.
قال الإمام ابن
كثير ـ رضي الله عنه ـ في تفسير هذه الآية : في قوله تعالى (لِمُسْتَقَرٍّ لَها
الصفحه ١٥ : ، قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ) أي استجيبا لأمرى طائعتين أو مكرهتين (قالتا) أي السماء
والأرض أتينا طائعين أي
الصفحه ٣٧ :
وإذا العشار عطّلت
ظن بعض الباحثين
أن الآيات القرآنية التي قال فيها القدماء رأيا تفسيريا لا يجب
الصفحه ٣٩ :
أفادت هذه الآيات
الشريفة كل أنواع الطائرات المعاصرة التي تستعملها البلاد المتحاربة لتعصف بخصومها
الصفحه ٤٩ : تعالى : (ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ
تَفاوُتٍ) (٣) أي ما ترى في خلق الرحمن من اضطراب أو اختلال
الصفحه ٥٣ :
أي بالماء والزرع
والحياة ، وكما يحيي الله سبحانه وتعالى الأرض بعد موتها فإنه يبعث المقبورين
الموتى
الصفحه ٥٦ : تعارضا بين هذه الآية وبين آية سورة السجدة في قوله تعالى : (فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ
سَنَةٍ) ولكن
الصفحه ٦٨ : ) (١).
ومعنى الآية أن له
سبحانه وتعالى من في السموات والأرض من مخلوقاته وكلهم قانتون أي مقرون له
بالعبودية
الصفحه ٩٧ :
حال
الجبال يوم القيامة
قال تعالى : (وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ) (١).
معنى الآية : أي
وإذا
الصفحه ١٠٥ : آيات التنزيل ، إذ أن كلا منها يدل على جانب من مميزاتها
لله فيه آية تهدي إليه سبحانه وتعالى
الصفحه ١٢ : ، ومن الخطأ أن تربط آيات القرآن الكريم بمفاهيم
تختلف فيها وجهات النظر اختلافا شديدا.
كذلك فالذي لا شك
الصفحه ١٧ : بقوله تعالى (كانَتا رَتْقاً) أي كانتا شيئا واحدا متصلا ببعضه ، ومن ذلك القول : هو
يرتق الفتق أي يسده
الصفحه ١٨ :
سبحانه وتعالى بهذه الآية أن العالم المادي غير الحي في السموات والأراضين قد خلق
بنظام واحد ، رتق ثم فتق