الصفحه ٤ : موافقتها حتى مع فرض عدم إصابته الواقع.
ومن
هنا تمسّك الشيعة بقول رسول الله صلىاللهعليهوآله في بيان تلك
الصفحه ٩٦ : إلى أحد بقصد القرض ، وأخذه المدفوع له بهذا القصد ، صح القرض. مع العلم بأن الدَّين مكروه مع القدرة
الصفحه ١٠٣ : اللفظية في إنشاء العقد باللغة العربية ، ولا يجري غيرها إلّا مع العجز التام ، ويشترط في تزويج البكر إذنُ
الصفحه ٥ : عملاقة عبّرت عن تطوّره ، ومن وجهة نظر مؤرّخي الفقه الشيعي عُدَّ الشيخ الطوسي ( ت / ٤٦٠ هـ ) الحدّ الفاصل
الصفحه ٧٠ : على الحاج في إحرامه
الإحرام هو الدخول في أعمال الحج بلبس ثوبي
الإحرام مع التلبية وسمي إحراماً لأنه
الصفحه ١٦ : النظرية الإسلامية للحياة ، لأن التطبيق لا يمكن أن يتحقّق ما لم تُحَدِّد حركة الاجتهاد معالم النظرية
الصفحه ١٧ : ـ أُصولها وفروعها ـ ممن سلفه من المجتهدين وورثها عن الأئمة كابراً عن كابر. وليس هذا ما يلفت نظري ويستهوي
الصفحه ٣٧ : ، وهي أول ما ينظر فيه من عمل ابن آدم ، فإن صحت نظر في عمله ، وإن لم تصح لم ينظر إلى بقية أعماله ، فهي
الصفحه ١٢٩ : خمسة أقسام :
١ ـ من يرث بالفرض لا غير دائماً ، وهو الزوجة
، فإن لها الربع مع عدم الولد ، والثمن معه
الصفحه ١٣٠ :
٣ ـ الثمن : وهو للزوجة مع الولد للزوج وإن
نزل ، فان كانت واحدة اختصت به وإلّا فهو لهنّ بالسوية
الصفحه ٩٢ : ، فلا يجوز التعدي إلى غير ذلك ، ولا يجوز له خلط رأس المال مع مال آخر لنفسه أو غيره إلا مع الإذن من
الصفحه ١١٠ : مدخول بها أو حاملاً جاز طلاقها وإن كانت حائضاً. ويشترط في صحة الطلاق تعيين المطلقة مع تعدد الزوجات. وعدم
الصفحه ٣ : في المعاملات ، وتشريع ما يناسب كلّ حالة ، مع لحاظ المؤثّرات الخارجية الطارئة على الحكم الشرعي وبيان
الصفحه ٦ : ، وبحيويته المتجدّدة ، وتفاعله المستمر مع حياة الناس ، ولم يكن عقيماً جامداً لا يمتلك في ضوابطه وقوانينه ما
الصفحه ٤٣ :
د ـ القراءة وهو أن يقرأ سورة الفاتحة وسورة
معها كاملة في الركعتين الاُولى والثانية.
ه ـ الذِّكر