الصفحه ١١٤ : مدخولاً بها ، وأن تكون مدة الإيلاء أزيد من أربعة أشهر أو يطلق في ايلائه.
فإذا فعل ذلك لزمه التكفير ، فإن
الصفحه ٢٧ : هو المسح دون الغسل.
قال الطبري في تفسيره لآية الوضوء : « وقرأ
ذلك آخرون من قراء الحجاز والعراق
الصفحه ١٢٣ :
سابقاً عليه. نعم حق
صلاة الجماعة مقدم في مكان على حق من يريد قراءة القرآن فيه مثلاً ، ولكن من أراد
الصفحه ٨٩ : (١).
سابعاً ـ الجُعَالة :
وهي أن يجعل شخص مالاً معيناً في قبال شيء
آخر مثل أن يقول : من بنى جدار بيتي فله
الصفحه ٧٢ : ، أو الأراضي ، ولا طلباً للغنيمة كما هو الحال في سائر الحروب الصليبية ، وإنما هدفه الوحيد من القتال هو
الصفحه ٤١ :
بالنسبة إلى الرجال ،
وأما مكان المصلي فلابد أن تتوفر فيه عدة شروط ، أهمها : الإباحة ، والطهارة
الصفحه ٨٧ : من لبنها إلى ما شابه ذلك. ويجوز الاستيجار للنيابة عن الأحياء والأموات في العبادات التي تشرّع فيها
الصفحه ٩٢ : العقد ، وإنما للمالك الخيار في الفسخ.
ولابد للعامل من التقيّد بالصلاحية التي
منحها إيّاه صاحب المال
الصفحه ١١٨ : خطيراً ، وهو ما زاد على الدرهم الشرعي وقد يكون المدار على العرف في تمييز المال الحقير من الخطير. فأما
الصفحه ٩٨ : ، ولا يجري فيه خيار الحيوان أو المجلس أو التأخير ، وأما غيرها من الخيارات فهي تجري فيه بلا إشكال
الصفحه ٦٣ :
رابعاً ـ زكاة الفطرة :
وهذا نوع جديد من الزكاة يسمونه بزكاة الأبدان
في قبال زكاة الأموال السابقة
الصفحه ٩٧ : ، أو يبقي مالاً في الذمة ـ يحتاج إلى وثيقة وضمان برجوع حقه وماله إليه ومن هنا وُجِدَ الرهن لهذا الغرض
الصفحه ٣٢ : بلغت السن التكليفي وقبل اليأس الذي هو خمسون سنة في الوضع الطبيعي.
فإذا تحقق الحيض من المرأة فثمة جملة
الصفحه ١١٣ : وقد يعلقه على شرط ما وقد يكون مطلقاً. وهو يقع في الدائمة والمتمتع بها والامة من غير فرق. ومما ينبغي
الصفحه ١٢٠ : الحكم. وأما النوع الثاني فليس الأمر فيه على نحو واحد حيث ينقسم بدوره إلى ثلاث صور :
١ ـ ما لا يكون له