البحث في لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة
٩٨/٧٦ الصفحه ٥٥ : ، والعجب
العجاب ممن يصرّ على إسقاط البسملة في صلاته حتىٰ لكأنه يرغب في أن لا تقبل
الصفحه ٦٣ : المصالح الاجتماعية وسد عوز الفقراء وشقائهم.
فالهدف من الخمس إذن ، تحقيق نوع من التوازن
في المجتمع لكي لا
الصفحه ٦٩ : أو عدمه وتكون تلك العمرة مفردة. (٢)
ثالثاً ـ مواقيت الإحرام
المواقيت هي الأماكن التي لا يجوز لمن
الصفحه ٧١ :
الدم ، والفسوق وهو الكذب
، والسب ، والمفاخرة ، ويحرم أيضاً الجدال وهو قول لا والله أو بلى والله
الصفحه ٧٣ : كبير وجعل له تشريعات خاصة وظوابط موضوعية من أجل أن لا يستغل لظلم الناس ، أو يكون هدفه إراقة الدما
الصفحه ٧٤ : رجب
وذو القعدة وذو الحجة ومحرم.
٣ ـ لا يجوز الجهاد في الحرم المكي إلا أن
يبدأ العدو بالقتال
الصفحه ٧٦ :
ه : أن لا يلزم من أداء ذلك الواجب ضرراً
على النفس أو العرض أو غير ذلك
الصفحه ٧٨ : نفسها أو لغيرها كما إذا كانت مقدمة لأمر محرّم. فاما الواجبة فهي كل ما لا يستغني المسلمون عنه مما تتوقف
الصفحه ٨١ : . وأن لا يكون البيع غررياً ، فلا بد من تحديد المبيع والثمن بالمقدار أو الوزن أو العدد وما شابه ، وكذلك
الصفحه ٨٨ :
والبلوغ ، والاختيار.
٣ ـ أن يكون نصيبهما من تمام حاصل الأرض
، لا من شيء آخر.
٤ ـ تسمية حصة كل
الصفحه ٩٣ : بكل ما يدل على تعهد الأول بالدين ورضا الثاني بذلك. وهو من العقود اللازمة التي لا يجوز فسخها
الصفحه ٩٥ : في الدائن كل ذلك. والكفالة عقد لازم لا يجوز فسخه من طرف الكفيل إلّا بالإقالة أو بجعل الخيار له. ويجب
الصفحه ٩٧ : للراهن. والمُرتَهِن أمين لا يضمن بدون التعدي ، وهو أحق بالعين المرهونة من باقي الغرماء إذا صار الراهن
الصفحه ١٠٣ : بتمليكها ، وفي الوصاية بالقيمومة والولاية عهد بهما ، وإن اختلاف متعلق العهد إلى أمور وأقسام لا يوجب
الصفحه ١٠٦ : شاء » (١).
يعني : عمر بن الخطاب. ولا ندري ، هل يوجد أوضح من هذا النص الذي لا يقبل تأويلاً ولا جدلاً