الصفحه ٥٧ : تزوجت سقط حقّها ، وكانت الحضانة للأب (٢)
.
قال الإمام الصادق عليهالسلام : «
المرأة أحق بالولد ما لم
الصفحه ٦٢ : أولاً ثم الأشد ثانياً حسب حال المرأة ومقدار نشوزها واعراضها وعدم طاعتها بعد بذل النصيحة والموعظة ، قال
الصفحه ٦٥ :
: «
وجهاد المرأة أن تصبر علىٰ ما ترىٰ من أذىٰ زوجها وغيرته »
(١) .
ومن آثار مراعاة الزوجة لحقوق الزوج في
الصفحه ٦٧ : المرأة وهي حبلىٰ ، أنفق عليها حتىٰ تضع .. »
(٦) .
وتسقط النفقة في حال عدم التمكين للزوج
، ولا تسقط إن
الصفحه ٦٨ :
، قال الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام
في وصيته لمحمد بن الحنفية : « إنَّ المرأة ريحانة وليست بقهرمانة
الصفحه ٦٩ : الزوجة قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
أوصاني جبرئيل عليهالسلام
بالمرأة حتىٰ ظننت أنّه لا ينبغي طلاقها
الصفحه ٧٢ : المقام معه علىٰ أنّه عنّين لم يكن لها بعد ذلك خيار (٢)
.
ولا يجوز اجبار المرأة علىٰ الزواج
من رجل غير
الصفحه ٨٣ : الزوجين (٤)
.
قال الإمام جعفر الصادق عليهالسلام : «ليس
للحكمين أن يفرقا حتىٰ يستأمرا الرجل والمرأة
الصفحه ٨٦ : ذكرته عن هذه المرأة من الفجور) .
ويكرر ذلك أربع مرّات ، فإن رجع عن قوله
، جلده حدّ المفتري ثمانين جلدة
الصفحه ٩٢ : بغير إذنك ، وقد كان الناس يرخّصون فيما دون هذا ، فإذا قالت المرأة ذلك لزوجها حلّ له ما أخذ منها ، وكانت
الصفحه ٩٣ : الصلاة ، لم يكن للمرأة خيار مع ذلك ، وإن كان لا يعقل أوقات الصلاة ، كانت بالخيار (٣)
في البقاء معه أو
الصفحه ١٢٥ : الرجل والمرأة ، والتي ينبغي أن تكون منسجمة مع أُسس وقواعد المنهج الإسلامي ، الذي رسم لها هدفاً بيّناً
الصفحه ١٣٧ : إذا كانتا متزوجتين »
(٥) .
فالاستئذان حقّ يجب العمل به ، لكي لا
يفاجأ الداخل المرأة وهي في حالة لم
الصفحه ١٣٨ : نهىٰ
عنها الإسلام هي تقبيل الصبي من قبل المرأة ، وتقبيل الصبيّة من قبل الرجل من غير محارمه ، فهو مكروه
الصفحه ١٣٩ : » (٢)
.
وقال عليهالسلام
: «
إذا بلغت الجارية ستّ سنين فلا يقبلها الغلام ، والغلام لا يقبّل المرأة إذا جاز سبع