الصفحه ٢٢٠ : ـ رحمهالله ـ مما لا ينبغي
للمنصف.
التنبيه الخامس :
لكلّ روح بدن يناسبها
ثمّ بعد خلق
الأرواح بألفي سنة
الصفحه ٢٥ :
وعن أبي محمّد
العسكريّ عليهالسلام قال : قال عليّ بن أبي طالب عليهالسلام : من كان من شيعتنا عالما
الصفحه ١٨٣ : ، فقال عليّ بن حنظلة : يا أبا
محمد! هذا باب قد أحكمناه ، فسمعه أبو عبد الله عليهالسلام فقال له : لا تقل
الصفحه ٢٠٦ :
وعن تفسير عليّ بن
إبراهيم بسنده الصحيح عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إذا
الصفحه ١٨٢ : الدالّة على أنّ كلمة آل محمد صلوات الله عليهم
تنصرف إلى سبعين وجها لهم من جميعها المخرج ، كرواية داود بن
الصفحه ٢١٩ : ابتدائه الخلق حيث أقامهم
أشباحا فقال لهم : ألست بربكم؟ قالوا : بلى ، قال : ومحمّد رسولي؟ قالوا : بلى ،
قال
الصفحه ١٨٠ : (٤).
ومنه ما ورد في
الحجّ من أنّ الطواف فريضة ، والرمي سنّة (٥).
ومنه ما ورد في
الصلاة من أنّ بعض أجزائها
الصفحه ١٠٤ : ، فكشف لي فأراني الله من نور عظمته ما أحبّ (٣).
وفيه عن يعقوب بن
إسحاق قال : كتبت إلى أبي محمّد
الصفحه ١٠٧ : فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها ) ، قال : فطرهم
جميعا على التوحيد (٦).
ورواية محمّد
الحلبيّ عن أبي عبد الله
الصفحه ١٥٢ : النقليّة
على نفي الجبر
في البحار عن
العيون ... وقال الرضا صلوات الله عليه في روايته عن آبائه عن الحسين بن
الصفحه ٢٠٩ :
شَكُورٌ ) (١).
وعنه عن الحسين بن
سعيد بسنده عن جابر عن أبي جعفر عليهالسلام قال : قال رسول الله
الصفحه ٢٣٦ : (٣).
وما رواه فيه عن
أمالي الصدوق بإسناده عن رسول الله صلىاللهعليهوآله أنّه قال لعليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٨٧ : الكتاب فاعرضوه على سنن رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فما كان في
السنّة موجودا منهيّا عنه نهي حرام
الصفحه ٢٨ : به الحسن
والقبيح ، والجيّد والرديّ ، والفريضة والسنّة ، كما نبّهت عليه الرواية النبويّة
المتقدّم
الصفحه ٢٣٢ : الضروريّة ، وتبّا لفلسفة تكون قوانينها غير مطابقة للكتاب
والسنّة.
أمّا الآيات
المشيرة إلى تجرّد النفس