تنبيه في مسألة
البداء
من الأمور المهمّة
التي يجب الاعتقاد بها جواز البداء لله تعالى شأنه ، ويدلّ عليه من الآيات
المباركات :
قوله تعالى : (
لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ. يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ
الْكِتابِ ) .
(
وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما
قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ ) .
(
يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ ) .
(
لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ) .
ومن الروايات ما
عن الكافي بسنده عن زرارة عن أحدهما عليهماالسلام ، قال : ما عبد الله عزّ وجلّ بشيء مثل البداء .
وعن هشام بن سالم
عن أبي عبد الله عليهالسلام : ما عظّم الله عزّ وجلّ بمثل البداء .
وعن محمّد بن مسلم
عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : ما بعث الله عزّ وجلّ نبيا حتى يأخذ عليه ثلاث
خصال : الإقرار له بالعبودية ، وخلع الأنداد ، وأنّ الله يقدّم ما يشاء ويؤخّر ما
يشاء .
وعن مرازم بن حكيم
، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : ما تنبّأ نبيّ قطّ حتى يقرّ لله تعالى بخمس خصال :
بالبداء ، والمشيئة ، والسجود ، والعبودية ، والطاعة .
وعن الريّان بن
الصلت ، قال : سمعت الرضا عليهالسلام يقول : ما بعث الله نبيا قطّ إلاّ
__________________