تنبيه في مسألة البداء

من الأمور المهمّة التي يجب الاعتقاد بها جواز البداء لله تعالى شأنه ، ويدلّ عليه من الآيات المباركات :

قوله تعالى : ( لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ. يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ) (١).

( وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ ) (٢).

( يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ ) (٣).

( لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ) (٤).

ومن الروايات ما عن الكافي بسنده عن زرارة عن أحدهما عليهما‌السلام ، قال : ما عبد الله عزّ وجلّ بشيء مثل البداء (٥).

وعن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه‌السلام : ما عظّم الله عزّ وجلّ بمثل البداء (٦).

وعن محمّد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : ما بعث الله عزّ وجلّ نبيا حتى يأخذ عليه ثلاث خصال : الإقرار له بالعبودية ، وخلع الأنداد ، وأنّ الله يقدّم ما يشاء ويؤخّر ما يشاء (٧).

وعن مرازم بن حكيم ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : ما تنبّأ نبيّ قطّ حتى يقرّ لله تعالى بخمس خصال : بالبداء ، والمشيئة ، والسجود ، والعبودية ، والطاعة (٨).

وعن الريّان بن الصلت ، قال : سمعت الرضا عليه‌السلام يقول : ما بعث الله نبيا قطّ إلاّ

__________________

(١) الرعد ٣٨ ، ٣٩.

(٢) المائدة ٦٤.

(٣) فاطر ١.

(٤) الروم ٤.

(٥) الكافي ١ : ١٤٦ ، باب البداء ، البحار ٤ : ١٠٧.

(٦) الكافي ١ : ١٤٦ ، باب البداء ، البحار ٤ : ١٠٧.

(٧) الكافي ١ : ١٤٦ ، باب البداء ، البحار ٤ : ١٠٧.

(٨) الكافي ١ : ١٤٦ ، باب البداء ، البحار ٤ : ١٠٧.