الصفحه ٢٣٣ :
في قصيدته العصماء مخاطبا بني العباس (رض) ومشيرا إلى ما ارتكبوه مع عترة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٤٠ : ............................................. ٢٣٨
لا
وجود لعبد الله بن سبأ في كون الوجود إطلاقا................................... ٢٣٩
أمير
الصفحه ٢٢٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم إثنا عشر إماما ، فأول أئمة الشيعة هو سيّد أهل البيت عليهمالسلام أمير المؤمنين
عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٢٧ : ، والمتقي
الهندي في منتخب كنز العمال بهامش الجزء الخامس من مسند أحمد بن حنبل ( ص : ٣٩ )
والخطيب البغدادي في
الصفحه ٤٠ : المنحرفين عنهم إلى أعدائهم.
لهذا كلّه وأضعاف
أمثاله من الأحاديث الصحيحة التي رواها لنا أعلام أهل السنّة
الصفحه ٧٠ :
أيضا في ( ص : ٩٤ ) من جزئه الرابع في باب الصراط جسر جهنّم ، عن سهل بن سعد ، قال
رسول الله
الصفحه ٧٩ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : ( تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب وبرهة بالسنّة
وبرهة بالقياس ، وإذا
الصفحه ١٢٤ : أخرجه الحافظ الكبير عند أهل السّنة
المتقي الهندي في : ( ص ٣١ و ٣٨ و ٣٩ ) من منتخب كنز العمال بهامش الجز
الصفحه ١٦٦ : على ثلاثة : على مقاتل بن سليمان ، في التفسير ... ).
ويقول أبو حاتم في
ترجمة مقاتل من وفيات الأعيان
الصفحه ٢٠٩ : مسلم قد سجّله في باب حكم الفيء ص :
(٩١) من جزئه الثاني من أبواب صحيحه ، وأخرجه الإمام أحمد بن حنبل في
الصفحه ٢١٦ : الشيعة في حرمة العمل بالقياس جماعة من أعلام أهل
السنّة ، فمنهم : النظّام ، ويحيى الإسكافي ، وجعفر بن مبشر
الصفحه ٢٣١ : لم يرد مثله ولا بعضه فيهما ، فهذا
المؤرخ الكبير عند أهل السنّة ابن عبد البر في استيعابه يقول في
الصفحه ٣١٦ :
والخرافات الملتقطة من التوراة المحرّفة التي جاء بها مقاتل بن سليمان ، وأبو
هريرة ، وكعب الأحبار ابن اليهودية
الصفحه ١٤٧ : بن
الزبير ، قال : ( لعن الله الحكم وولده )
، وقال : استأذن الحكم بن أبي العاص على النبيّ
الصفحه ١٩٤ :
محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ولو لا نهيه عنها ما أحتاج إلى الزنا إلاّ شقي ، قال : وهي التي في سورة