الصفحه ٧٨ : هدى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أو ليس من هداه؟
وهل هو كالقرآن والسنّة في وجوب إتباعه أو لا؟ فإن
الصفحه ١٣٠ : ويخون في نقلها
ليسقطها عن الدلالة على أفضليته عليهالسلام من سائر الأمة وبلا استثناء ، وقديما قال رسول
الصفحه ١٤٤ :
يحبهما ، فأبو بكر
يقول : مزامير الشيطان في بيت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ورسول الله
الصفحه ١٠١ : جزئه الرابع ، قالت فيه : ولكن رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعن أبا
مروان ومروان في صلبه ، قالت
الصفحه ١٤٣ : باب أصحاب الحراب في المسجد عن عائشة ، قالت : ( رأيت
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يوما على باب
الصفحه ٢٢٧ : مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ
الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ
الصفحه ١٨٨ : عليهالسلام الّذي نعتقد أنه
هو الخليفة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قد تأخر عن بيعتهم ، فهذا البخاري
الصفحه ٢٣٥ : : ٢٢ ].
فأي قطع يا ترى من
بني العباس لأرحامهم قربى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أفظع من قتلهم
الصفحه ٢٤٨ : الخمس من صحيحه ، كما
أنه أخرج في ص : (١٩٨) من جزئه الثاني من صحيحه في باب مناقب قرابة الرسول
الصفحه ٧١ :
بغير ما حكم به رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عليهم.
ومن تشريع خصوم
الشيعة في الدين : حكمهم بوجوب
الصفحه ١٢٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فأطلب مثل ما
طلبت ، فأتى عمر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فقعد بين يديه ، فقال : يا رسول الله
الصفحه ١٩٥ : إسماعيل ، عن قيس ، قال :
سمعت عبد الله يقول : كنا نغزو مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ليس لنا نسا
الصفحه ٢٢٤ : الخليفة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( أبو بكر بن أبي قحافة (رض) ) ثم من بعده ( عمر بن
الخطاب
الصفحه ٢٣١ :
جزئه الثاني في
ترجمته لفاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلمعن عائشة ، وقال : فيه صحيح على
الصفحه ٢٥٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم هو الّذي بذر بذرة التشيع
وأما
قوله في مبدأ كلامه : « إن