الصفحه ٥٩ :
مسحهما ، ولم يرد من طريقهم ما يدلّ على الغسل مطلقا ، وما كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأهل بيته
الصفحه ٦٠ : الثاني ، في تفسير آية الوضوء في سورة المائدة ،
مرفوعا : إن رسول الله قال : ( لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ
الصفحه ٧٠ :
أيضا في ( ص : ٩٤ ) من جزئه الرابع في باب الصراط جسر جهنّم ، عن سهل بن سعد ، قال
رسول الله
الصفحه ٧٢ : كلّهم يعلمون أن
فعل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم واحد وسنّنته واحدة وقوله وتقريره واحد لا يتبدل ولا
الصفحه ٧٤ : مخالف لفعل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وقوله : ( الله أكبر ) فقط ، ويقول شارح الينابيع على ما
في
الصفحه ٧٦ : مرماه ، ظن أن ذلك من القياس الباطل
، وأيّ حاجة به عليهالسلام إلى القياس وهو باب مدينة علم رسول الله
الصفحه ٧٩ : ومسلم ، عن عوف بن
مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين
الصفحه ٨٠ :
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم أولا ، فإن كان
الأول لعمل به النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ولما
الصفحه ٨١ : المجهول الحكم حكم الأصل المعلوم الحكم.
وبعبارة أوضح
إلحاق مجهول الحكم بمعلوم الحكم ، ومعنى هذا أن رسول
الصفحه ٨٨ : والتي هي أربعة عندهم فقط : أكان أهلها من أصحاب
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أو لا؟ وهل
كانوا جميعا
الصفحه ٨٩ : ، فكيف يجوز الاقتداء في الدين
بمن كان متصفا بهذه الصفات ، فإن قال : إنهم أعرف بالشريعة من الله ورسوله
الصفحه ٩٨ :
علم المنقول ،
الّذين أفنوا أعمارهم في جمعها وتصحيحها ما يشهد لأئمة الهدى ومصابيح الدجى من آل
رسول
الصفحه ١٠٠ : عليهمالسلام متابعة
المستخلفين بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأنه ليس له عليهالسلام ولا لغيره من أهل
الصفحه ١٠٢ : الصادق عليهالسلام
وأنت ترى البخاري وابن تيمية قد بلغا في العداء لآل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٠٥ : الانحراف حتى أوجبوا
على أهل البيت الّذين قد عرفت قول الله وقول رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم بوجوب انقياد