الصفحه ١٥٢ :
وقل لله يمنعني
طعامي
فبلغ ذلك رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فخرج مغضبا يجرّ رداءه فرفع
الصفحه ١٥٥ : ء الأدب
المذكور في فعل الحبشة بمحضر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إن كان حراما كان رسول الله
الصفحه ١٥٨ : الحديث عند أهل السنّة البخاري يقول في صحيحه عن عائشة : ( أن جاريتين كانتا تغنيانها
ورسول الله
الصفحه ١٧٦ : رتب نبيّهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم على التخلّف عنه أكبر محذور وهو الميتة الجاهلية ، نعم
إنما
الصفحه ٢٠٩ : بنت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم باطلة
سادسا
: قوله : « وقد أجمعوا ـ أي
الصحابة ـ على منع ميراث
الصفحه ٢١٢ :
عن معاوية ، قال :
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : ( لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر
الصفحه ٢١٧ : جليلة لها مناسبة ، وهي
قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم « إنّي تارك فيكم
الثّقلين ، إن تمسّكتم
الصفحه ٢٢٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ثم كيف يا ترى صار
عبد الحميد التركي خليفة الله في أرضه ونائب رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم إفكا وزورا.
فالشيعة يا هذا هم
الّذين تمسّكوا بثقلي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ودخلوا من
الصفحه ٢٣٠ : العترة كرقية وأم كلثوم ابنتي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ».
فيقال
فيه : الشيعة لا ينكرون
ما هو
الصفحه ٢٤٥ : مخالفتها حرب الله وحرب رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم فدونكها نصوصا
واضحة على خلافته عليهالسلام بعد النبيّ
الصفحه ٢٥٥ : كان من
أمره ، وقال تعالى : ( ما كانَ لِمُؤْمِنٍ
وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً
الصفحه ٢٧٩ : ء مطلقا.
ثانيا
: إنّ المراد من
الرسول في الآية الأنبياء عليهمالسلام وقد ثبت فيما مضى أن القول بكون
الصفحه ٣٣٤ :
على الأنبياء
بالعلم فورثنا علمهم ، ففضلنا عليهم بعلم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مما لا
الصفحه ٣٣٦ : مفقود في جميع الأنبياء
عليهمالسلام وموجود في الأئمة من آل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ويدلّ على