الصفحه ١١٩ : إلى مرتبة النبيّ في
الفضل ففاسد جدا ؛ لأنا نرى أن الله تعالى ورسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم قد فضلا
الصفحه ١٢٠ : عليّا عليهالسلام فإنه أفضل منهم
ما عدا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بصريح الآية ونصّ الرواية.
الصفحه ١٢١ :
عرف الله وعرف رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم أن ينسب العصيان إليه صلىاللهعليهوآلهوسلم دفاعا عن
الصفحه ١٣٣ : الدين عائث ولا
ظهرت في الإسلام بدعة ولا تمزق ثقلا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم اللّذان أودعهما في
الصفحه ١٣٤ : الله الصالحين وأوليائه
المقربين ، فهذا البخاري يقول ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعليّ
الصفحه ١٤٨ :
سمعة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم النقية ، وتلويث
ثوبه النظيف عن كلّ دنس ، وقديما قال رسول الله
الصفحه ١٥٣ :
الفصل السادس
دفاع عن السنّة والرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
بطلان قوله : إن عائشة إذ ذاك
الصفحه ١٥٦ : حليّة ذلك ، وإذا كان هذا ما حكاه أهل البيت عليهمالسلام عن جدّهم الأعظم
رسول الله
الصفحه ١٦٥ : إنما حكم بصحة حديث من لعنه الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وحكم بخروجهم عن الدين ومروقهم عن الإسلام خصما
الصفحه ١٦٧ : رواياتهم من الاعتماد على روايات أهل البيت من آل رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ومن ذلك يتضح فساد ما جا
الصفحه ١٧٢ : المسلمين
اليوم هو المنزّل على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لم ينقص منه حرف ، ولم يزد فيه حرف والتحريف
الصفحه ١٧٤ : ، فليس
للشيعة ذنب إذا قالوا بذلك الانقسام الّذي حكام الله في كتابه ورسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم في
الصفحه ١٨١ : أهل السّنة بأن الآية تريد عصمة أولي الأمر لأن من تجب طاعته كطاعة الله
ورسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٨٤ : اعتبار خلافة المستخلفين بعد رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وذلك لأن اعتبار خلافتهم موقوف على اعتبار
الصفحه ١٨٧ : كتاب الله فإن وجد فيه ما يقضي بينهم قضى به ، وإن لم يكن في الكتاب (٢) وعلم من رسول
الله