الصفحه ٧٥ : على القائلين بتشريعه
وهم غيرهم ، وأما قوله : ( وقد قال أبو نصر هبة الله بن الحسين أحد علماء الإمامية
الصفحه ٢٢٢ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم الثاني الحسين بن عليّ عليهالسلام ثم من بعده عليّ بن الحسين زين العابدين
الصفحه ٣٣٥ : قال للحسين عليهالسلام : ( أنت إمام ابن إمام أخو إمام ، وأنت
سيّد ابن سيّد وأخو سيّد ، وأنت حجّة وابن
الصفحه ٩ :
__________________
(١) الشيعة الإمامية
هم الذين يقولون بإمامة اثني عشر إماما ، تسعة من ولد الإمام الحسين عليهالسلام كما نصّت
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال في عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهالسلام : ( أنا حرب لمن
حاربتم وسلم لمن سالمتم ) وأخرجه
الصفحه ٦٢ : علاّمة جبل عامل المغفور له السيّد عبد الحسين شرف الدّين كتابا فيه
سمّاه : ( أبو هريرة ) بيّن فيه ما وضعه
الصفحه ٦٧ : يروون القياس عن الأئمة ، وقال
أبو نصر هبة الله بن الحسين أحد علماء الإمامية بحجّية القياس ، وتبعه على
الصفحه ١٦١ : في إطلاق الصحيح ، فإنهم يقولون برواية مجهول الحال كصحيحة
كالحسين بن الحسن بن أبان فإنه مجهول الحال
الصفحه ٢٢٣ : .
__________________
(١) أخرجه الحميدي
في جمعه بين الصحيحين صحيح مسلم والبخاري ، وسجله محمّد الخضر حسين في ص : (٢٥) من
كتابه
الصفحه ٢٢٧ : ومن فيه وكان فيه فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (٢) سيّدة نساء العالمين ، والحسن والحسين
الصفحه ٣٢٣ :
الوجود فمع كونه مفهوما منتزعا ليس له في الخارج صورة ولا يمكن رؤيته بالعيان
والحسّ ، ولا النظر إليه بالبصر
الصفحه ٣٦٥ : لطف بلا امتراء ، وأيضا إن كان واجبا لزم ترك الواجب
في حقّ الّذين لم يكونوا كذلك كزكريا ويحيى والحسين
الصفحه ٣٦٨ :
إِلاَّ
أَنْ يَشاءَ اللهُ ) [ الإنسان : ٣٠ ] ويقرر هذا قول الإمام أبي عبد الله
الحسين بن عليّ
الصفحه ٣٦٩ : الآلوسي الّذي يروم أن يستحلّ من سبط النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم الإمام الحسين بن
عليّ عليهالسلام ما
الصفحه ٣٨٧ : ، ومحمد
حسين هيكل ص : (٦٤) من كتابه في أبي بكر (رض) والبخاري في صحيحه ص (١٩١) من جزئه
الثاني في باب فضل