الصفحه ٣٢٧ : ما نقول.
الشيعة لا يستندون في إنكار رؤية الله إلى الاستبعاد
الحادي
عشر : قوله : « مع أن متمسك
الصفحه ٤٢٩ :
الحادي
عشر : قوله : ( والتمسك بالقاعدة التي لم يقل بها أحد دليل العجز ).
فيقال
فيه : إن قاعدة قبح
تقديم
الصفحه ٢١٧ :
الفصل الحادي عشر
حديث العترة
الآلوسي وحديث الثقلين
قال
الآلوسي ص : (٣٩) : « وهنا فائدة
الصفحه ٢٤٣ : ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح
الباري ص : (١٦٠) من جزئه الأول في شرح حديث البخاري في باب من خص بالعلم
الصفحه ٩٠ : وقت واحد كما صرح به الآمدي في
كتاب الأحكام ، وعضد الملّة في شرحه لمختصر ابن الحاجب وغيرهما من علما
الصفحه ١٩١ : عنهم النواوي في شرحه لحديث مسلم ص : (١٢٠) من جزئه الثاني في باب
الاستخلاف ، وتركه من صحيحه عند قول عمر
الصفحه ١٠٧ :
في أوائل ( ص : ١٢ ) من جزئه الثالث في باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٤٤ : أبي
الحديد في شرح نهج البلاغة ( ص : ١٤٢ ) من جزئه الثالث ، ومحب الدين الطبري في الرياض
النضرة
الصفحه ٣٣٩ : في شرح نهج البلاغة ص : (٤٥٠) من جزئه الثاني ، والحافظ أبو نعيم
في حلية الأولياء في باب فضل أهل البيت
الصفحه ٦٠ :
وقد صرّح السّخاوي
من أكابر علماء أهل السنة في شرحه على المنظومة للجزري : أن المعتمد أن ليس في
مسند
الصفحه ٣٧٩ :
بالمرّة على ما حكاه العضدي في شرحه للمختصر ، والبيضاوي في منهاجه ، والآمدي في
أصول أحكامه (١).
وحكى عن
الصفحه ٣٣ : السّابع عشر من
الأحاديث التي أوردها في فضائل عليّ عليهالسلام
في الفصل الثاني من الباب التاسع وحسّنه
الصفحه ١٥٨ : الشروط هي أن يكون المستمع إمرأة وألاّ يكون شعرا في الهجاء كذا في شرح
القواعد ، وهذا ما يقضي منه العجب
الصفحه ٢٠٦ : وما حكاه العيني في
شرحه لصحيح البخاري.
فإن زعم أولياؤه
أن تحريمه (رض) كان بطريق الرواية عن النبيّ
الصفحه ٣١٥ : ، ذكر ذلك ابن تيمية في كتابه شرح حديث النزول.
وقال بعضهم : إن
معبودهم صورة ذات أعضاء وأبعاض ، وأن