الصفحه ٢٢٩ : ) من جزئه الثاني في باب فضل عليّ بن أبي طالب عليهالسلام عند آية المباهلة وحديث الكساء ، عن سعد بن أبي
الصفحه ٣٦ : ( وص : ٢٧٨ ) من صحيح مسلم من جزئه الثاني في باب فضائل عليّ
عليهالسلام و ( ص : ١٢٦
) من الفصول المهمة
الصفحه ٢٣٢ : ) من جزئه الرابع في باب من وصل وصله الله من كتاب
الأدب : ( قالت الرحم هذا مقام العائذ بك من القطيعة
الصفحه ٤١٢ : الثالث من الباب التاسع في ثناء الصحابة على عليّ عليهالسلام ص : (١٢٥) من الصواعق المحرقة لابن حجر
، عن
الصفحه ١٢٨ : هذا بموضوعه تخصصا عما نحن فيه ، والخروج عن الموضوع
في باب المناظرة فرار من الحجّة ، وغمط للحق
الصفحه ١٩٦ : الباب عن حفاظ أهل السنّة أن هذه المتعة كانت حلالا في جميع أوقات
حياة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٢٦ : والمعتزلة من أهل السنّة ، ولم يخالف في ذلك إلاّ
الأشاعرة كما يجد ذلك كلّ من راجع كلماتهم في هذا الباب من كتب
الصفحه ١٠٤ : هذا القول في
الآلوسي وغيره من المنقطعين إلى سواهم والموالين لأعدائهم عليهمالسلام والقائلين بخلافة
الصفحه ١٩٤ : أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ ) [ المائدة : ٨٧ ].
ويقول البخاري في
صحيحه ص : (٧١) من جزئه الثالث في باب قوله
الصفحه ٢٣٩ : التفصيل في باب الطعون من وجوه :
الأول
: إنّ عبد الله بن
سبأ (١) من قبيل العنقاء والغيلان لا وجود له إلاّ
الصفحه ١٦١ :
الفصل السابع
الرواية عند الشيعة
الخبر وأقسامه
قال
الآلوسي ( ص : ٣٦ ) : « الباب الثاني في
الصفحه ١٩٩ : الرجوع إليهم في تعلّم القرآن ، فهذا البخاري يقول في
صحيحه من جزئه الثاني في آخر ص : (٢٠١) في باب مناقب
الصفحه ٢٣٧ : حَرَجٍ ) [ الحج : ٧٨ ]
وسيأتي تفصيل ذلك في بابه إن شاء الله تعالى.
سابعا
: قوله : « وسيأتي في
الأبواب
الصفحه ٣٣٣ : منه لو كان أفضل منه أو مساو له لزم أن
يكون أرفع منه في إيصال الفيض ، ومتمسك الإمامية في هذا الباب عدّة
الصفحه ١٧٨ :
فيقال
فيه : إن كان ثمة من لم
يعتمد على كتاب الله في أحكام دينه فهم خصوم الشيعة الّذين قالوا في