الصفحه ١٣٩ :
قوله : « وأما القول بأنه
قد أوحي إلى فاطمة بنت أسد (رض) بأن تضع في الكعبة فقول يضحك الثكلى ».
فيقال
الصفحه ١٣٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : ما يبكيك يا عليّ ، أجزعا من الموت؟ قال : لا والّذي
بعثك بالحقّ نبيّا يا رسول الله
الصفحه ١٢٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فأطلب مثل ما
طلبت ، فأتى عمر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فقعد بين يديه ، فقال : يا رسول الله
الصفحه ٢٣٥ : : ٢٢ ].
فأي قطع يا ترى من
بني العباس لأرحامهم قربى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أفظع من قتلهم
الصفحه ١٩٥ :
عمر.
وأخرج في باب قوله
: ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا
طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ
الصفحه ١٤٩ : .
فالشيعة يقدّرون
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حقّ قدره ، ويحفظونه في زوجاته وأهله ولا يقولون فيه ما
الصفحه ١٤٤ : ، فلما خرج ، قال الشاعر : يا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من هذا الرجل؟ فقال
صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٠١ : خلّفه في بعض مغازيه ،
فقال له عليّ : يا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
خلّفتني مع النساء والصبيان
الصفحه ١٤٣ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وذلك في يوم عيد ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا أبا بكر إن
الصفحه ١٣١ : : ( أفتسلم يا
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم؟ قال : نعم ، فقال له : سمعا وطاعة وطيبة نفس بالفداء لك يا
الصفحه ١٤٦ : أن قال البخاري ـ ويبقى رجل مقبل بوجهه على
النار ، فيقول : يا ربّ قد غشيني ريحها وأحرقني ذكاؤها فأصرف
الصفحه ٢٤٢ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( يا أنس أول
من يدخل عليك هذا الباب إمام المتقين ، وسيّد المسلمين
الصفحه ٨١ : المجهول الحكم حكم الأصل المعلوم الحكم.
وبعبارة أوضح
إلحاق مجهول الحكم بمعلوم الحكم ، ومعنى هذا أن رسول
الصفحه ٧٠ : شبرا بشبر ، وذراعا بذراع ، حتى لو دخلوا جحر ضبّ
لتبعتموهم ، قلنا : يا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٥٤ : .
ثانيا
: لو سلّمنا ذلك
جدلا فهل يا ترى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت حتى يتخذوا من مسجد رسول الله