الصفحه ٧٩ : ومسلم ، عن عوف بن
مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين
الصفحه ٨٨ : والتي هي أربعة عندهم فقط : أكان أهلها من أصحاب
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أو لا؟ وهل
كانوا جميعا
الصفحه ٩٨ :
علم المنقول ،
الّذين أفنوا أعمارهم في جمعها وتصحيحها ما يشهد لأئمة الهدى ومصابيح الدجى من آل
رسول
الصفحه ١٠٥ : الانحراف حتى أوجبوا
على أهل البيت الّذين قد عرفت قول الله وقول رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم بوجوب انقياد
الصفحه ١٢٩ : خصوصية تفرّد بها لم تكن في
إبراهيم عليهالسلام ولا في غيره من الأنبياء عليهمالسلام إلاّ رسول الله
الصفحه ١٣٢ : على تفضيله أن يكون ذلك نقصا فيهم ، وإلاّ لزم
من تفضيل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عليهم أن يكون
الصفحه ١٧٨ : الدين بالرأي
والهوى ، وأنكروا أحاديث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم تعصبا ، وضربوا بكتاب الله عرض
الصفحه ١٩٠ : منه لو كان ثمة إجماع ، وأما رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقد أودع في
الأمة الثّقلين كتاب الله
الصفحه ١٩٧ :
وهو باطل بشهادته
واعترافه بحلّيتها في عصر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وفي سائر حياته
الصفحه ١٩٨ :
الله وقول رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم وعلى حكمهما
بإباحتها ، ولم تقبله الشيعة تمسّكا بكتاب الله
الصفحه ٢٠٤ : الرواية ، وأنه عليهالسلام روى أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر
فباطل
الصفحه ٢١١ :
انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ ) [ آل عمران : ١٤٤
] وعناه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في
الصفحه ٢١٩ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم التمسك بالعترة لا بغضهم وسبّهم وتكفيرهم ) فيخدع بذلك
نفسه ، ويغري
الصفحه ٢٢٢ : خلافهم.
فالشيعة يقولون
ويعتقدون كما يقول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ويعتقد ، أن الأئمة بعده
الصفحه ٢٢٣ :
الحقّ والهدي باتباعهم لأولئك الأئمة الكرام البررة من آل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وغيرهم في