الصفحه ٣٣٤ : تفضيل
الخضر على موسى عليهالسلام وهو خلاف الإجماع ، والدليل على هذا المدّعى أن كل نبيّ لو
لم يكن العلم
الصفحه ٣٥٨ : أمره بالاجتهاد على خلافه بطل أن يكون إماما لانتفاء الغرض
والفائدة من إمامته ـ كما ألمعنا ـ ثم لا يجوز
الصفحه ٣٦٢ : لاستلزامه سلب الاختيار عنه ، وهو خلاف اللّطف عندهم
فإنهم لا يريدون من اللّطف غير أن الله تعالى لمّا أوجب على
الصفحه ٣٧٢ : وأخوه والهندي وغيرهما فقد عرفت لا مرّة أن عملهم كان على خلاف
السنّة ، وأنهم ما برحوا متمسكين بغيرها
الصفحه ٣٨٣ : ) : ( لا يلزم أن يكون الإمام أفضل أهل العصر ، والشيعة على خلاف ذلك وقد علت
ردّهم ).
الصفحه ٣٨٨ :
الأدلة القطعية على خلافة عليّ عليهالسلام بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال
الآلوسي
الصفحه ٣٩٥ : الإجماعات التي لا وجود لها ،
ولو كان لها وجود فهي لا تساوي عند خصومه فلسا لأنه يريد أن يثبت عدم جواز الخلافة
الصفحه ٣٩٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وبطلان خلافة المتقدمين عليه ، بل هناك آيات كثيرة أنكرها
وجحدها ، وكم من آية نزلت في ولاية عليّ
الصفحه ٤٠٤ :
لاختار للآية معنى آخر لا تمت إليها بصلة لئلاّ تدلّ على خلافة عليّ عليهالسلام بعد رسول الله
الصفحه ٤٠٦ : استعمال الركوع
بمعنى الخشوع خلاف الأصل الموضوع له من المعنى في اللّغة ، فإطلاق أحدهما لا يفيد
معنى الآخر
الصفحه ٤١٣ :
عن منصب الخلافة
هو من آحاد الخبر ، لأن الراوي له واحد وهو أبو بكر (رض) وعليه بنوا صحة خلافته
عندهم
الصفحه ٤١٤ : خلافه فلا يعتد به خاصة إذا علمنا بغضه للوصيّ عليهالسلام وآل النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وأنّه على
الصفحه ٤١٨ : خلاف في وقوع
الاختلاف في ترتيب نزول الآيات ، وأن ترتيبه لم يكن على حسب ترتيبه في النزول
إجماعا وقولا
الصفحه ٤٢٨ : واليقين عدم
صلاحهم لإمرة المؤمنين.
تسليم الآلوسي غير المعصوم لا يكون إماما وإبطاله خلافة
خلفائه
تاسعا
الصفحه ٤٣٥ : والخلافة.......................................... ١٩
حكم
المتقاعد عن نصرة عليّ عليهالسلام