الصفحه ١١٥ : قول الآلوسي الكفر
الوجه
الرابع : قوله : « فإن ذلك خلاف ما عليه العقلاء ».
فيقال
فيه : إن الآلوسي
الصفحه ١١٦ : على خلافة أبي بكر (رض) التي لا سند لها لا في القرآن ولا
في سنّة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لذا فإن
الصفحه ١٣٤ :
وبيوت أبي معيط ، على أنه لا دخل لكثرة المال وقلّته في أمر الخلافة وإنما الخير
كلّ الخير في هداية الناس
الصفحه ١٦٨ :
يقولون ما لا
يفعلون ) وقد ألمعنا إلى أن عدم عمل العلماء بالصحيح ظاهرا المنكشف خلافه واقعا
بإعراضهم
الصفحه ١٧٣ : التحريف فيه وإسقاط الكثير منه دون خصومه الّذين يعتقدون خلاف ذلك ويرون
بطلانه.
وأما
قوله : « لأنهم يزعمون
الصفحه ١٧٦ : أئمتهم بعددهم وأسمائهم الّذين نصّ عليهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بالخلافة بعده.
وقد حكى ذلك
الصفحه ١٨٥ : السنّة رواية تدل على اعتبار أقوالهم في شيء.
ولو فرضنا جدلا أن
الخلافة فرع من الفروع وليست بأصل من أصول
الصفحه ١٨٦ : يُرْجَعُ
الْأَمْرُ كُلُّهُ ) [ هود : ١٢٣ ] وهو يفيد أن أمر الخلافة وغيره يعود إليه
تعالى لا لغيره مطلقا
الصفحه ١٨٩ : اتّبع من دون الله أولياء مشرك.
فإذا كان إعتقاد
الشيعة بطلان خلافة الخلفاء (رض) يعدّ ذنبا فالمسئول عن
الصفحه ١٩١ : .
__________________
(١) أخرجه الهيتمي
في صواعقه ص : (٨٨) في الفصل الثالث من الباب الرابع الّذي عقده في خلافة عمر (رض)
قال : وقيل
الصفحه ٢٠٩ : الأطماع من رواد الأصفر الرّنّان فمما
لا خلاف فيه بين الفريقين.
فهذا البخاري ـ وهو
شيخ أهل الحديث ـ قد
الصفحه ٢١٠ : في الدين وأكبر الضلال في الإسلام
، وهذا ما يثبت لنا أن البيعة التي نتجت عنها تلك الخلافة في السّقيفة
الصفحه ٢١٥ : الشرط والحصر والغاية والوصف على الخلاف في الأخير.
الرابع
: حكمه عند تزاحم
الواجبين أو الحرامين أو
الصفحه ٢١٩ : يدري أو لا يدري ، وزاد على
ذلك الطعن فيمن أسقط خلافة خلفائه (رض) من حسابه ولم يعتقد شرعيتها ولم يقل
الصفحه ٢٢٠ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : ( الخلافة في