الصفحه ٧٥ : منهم ، وإنما
القائلون به هم خصوم الشيعة من المنحرفين عن الوصيّ وآل النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وعمل به ، فيقال له : إن ما يعمل به النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لا يكون إلاّ وحيا نازلا من عند
الصفحه ٣٣٦ : الأئمة من آل نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم أفضل من عيسى عليهالسلام وغيره من
الأنبياء عليهمالسلام وحال
الصفحه ١٤٠ : وصحيح الحديث : أن فاطمة بنت أسد عليهالسلام دخلت المسجد
الحرام مبتهلة إلى الله تعالى بكلمات ملؤها
الصفحه ٢٦٧ :
فالآلوسي كتب ما
كتب وهو إلى هنا لا يفرق بين الذات وبين العرض ولا يعرف شيئا من أمرهما ، وإنّما
نقل
الصفحه ٣٥٦ :
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وتعيينه من الله يتضمن مفاسد كثيرة ، وذلك لأن التعليل الّذي جاء به هذا
الصفحه ١٩٤ :
النساء ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَ ) إلى كذا وكذا من
الأجل على كذا وكذا ، قال : وليس بينهما
الصفحه ٢٣٥ : مقتولين
ومسمومين على أيدي الأمويّين والعباسيّين ، فهل يا ترى هناك فسادا أعظم من ذلك
الفساد؟ أو يا ترى هناك
الصفحه ١٨٦ : ، وحرامه صلىاللهعليهوآلهوسلم حرام إلى يوم
القيامة ) وليس في الأمة من يجهل حدوث بيعتهم لأبي بكر (رض) في
الصفحه ٢٠٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فيه ، فيقال فيه
، أولا : ما تقدم من بطلانه بفعل الصّحابة لها في زمانه وأنّه رجوع
إلى قول صحابي
الصفحه ١٨٣ : العترة من آل النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فوجب أن يكونوا هم الأئمة المعصومين عليهمالسلام لا سواهم
الصفحه ٢١٧ : بهما لن تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله
وعترتي أهل بيتي » وهذا الحديث ثابت عند الفريقين
الصفحه ٣٦٠ : أن ينصّب خلفاء بعد
أنبيائه ليقوموا مقامهم في نشر شرائعهم وحفظها ، وذلك من أعظم نعم الله تعالى على
الصفحه ٤٠٧ : علمه هو
فامتنع من حمل كلام الله عليه دون النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أو كان صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٥٨ : اجتهادهم إلى ألاّ يعطوا أبا بكر (رض) شيئا من زكاة أموالهم ، فإلزام أبي
بكر (رض) إيّاهم على ذلك وقتله لهم