الصفحه ١٣٢ : على تفضيله أن يكون ذلك نقصا فيهم ، وإلاّ لزم
من تفضيل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عليهم أن يكون
الصفحه ٢١٣ : ، فلا يحكم بحجيّته في الشرعيات مطلقا من
جهات مضافا إلى ما تقدم منافي بطلانه.
الأولى
: فلاستلزامه تحليل
الصفحه ١٥٩ :
وفيه من التشويق إلى الزنى والعبث بالنساء ما لا يخفى أمره على أحد من العالمين ،
وكيف يا ترى يكون فيه
الصفحه ٤٠٥ : : ( إنما ولي المؤمنين المؤمنون ) فيكون من
إسناد الشيء إلى نفسه ، وهو محال باطل لا يجوز حمل كلام الله عليه
الصفحه ٤٤٢ : حتمية بعثة الأنبياء عليهمالسلام ليس بحتمي على مذهبه........................ ٣٣٢
لا
يخلو عصر من نبيّ
الصفحه ٣٤٩ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في الغار خوفا من الكفار ففيه غفلة عن المقدمات المأخوذة في
الاعتراض ، إذ
الصفحه ٤٤١ : أحد من عباده................................................. ٢٩٠
آيات
الهداية والضّلالة لا تريد غير
الصفحه ٤٤٥ : ء النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم غير مخلّ بالبلاغة.................. ٤١٨
ما
قاله الآلوسي من تحصيل حاصل في
الصفحه ١٣١ :
وأنت ترى أنه ليس
في الحديث شيء مما ذكره الآلوسي من أن الأمير عليهالسلام كان يعلم أنه صبيّ فلا طمع
الصفحه ٣٤ : أنه ليس على النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم من ضيق فيما أحلّ له من التزويج بامرأة ابن المتبنى لأن
حكمه
الصفحه ٣٣٤ : وناظرا فيه فيحيط بعلمه
بخلاف المعاصر والمتقدم ، فإن لا يمكن له ذلك.
ثم مثل بأئمة
النحو من المتقدمين
الصفحه ٤١٤ : إماما مقدمة باطلة ممنوعة يكذبها الكتاب
وأقوال العترة سلّمنا ، ولكن يثبت من هذا الدليل صحة إمامة الأمير
الصفحه ٤٤٣ : الإمام من الله في بعث النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
أيضا................ ٣٥٥
فساد
ما زعمه من تعيين رجل
الصفحه ٣٩٤ : خلاف الآية الدالّة على كماله ، وأن
له الولاية في جميع أزمانه فهو من الاستدلال بالآية لا بغيرها ، ألا
الصفحه ٣٥٥ : زعمه من المفاسد في نصب الإمام من الله في بعث النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أيضا
خامسا
: قوله : « إذا