الصفحه ١٠٩ : الثقفي ، إلى
أن قال الآلوسي ( ص : ٣٥ ) : « كما لا يخفى على من تصفح كتب التأريخ والسير فإنها
لم تدرك زمن
الصفحه ١٣٠ :
من الأحاديث في
فضل عليّ عليهالسلام فإنه لا يحكيها كما هي مدونة في كتب أئمته بل يأخذ في تحريفها
الصفحه ٢٤٨ : باب فضائل فاطمة بنت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وأخرجه أحمد بن حنبل في ص : (٣٢٣) من
مسنده من جزئه
الصفحه ٥ : ، أن يعود إلى كتب
من يبحث في شأنهم فيكتسب معرفة ما ، إن لم نقل معرفة
الصفحه ٢٩٩ : الّذي تقول الشيعة بوجوبه ، وإنّما تريد به بمعنى
التفضّل من الله تعالى والمنّة منه والرحمة التي كتبها على
الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم منها؟ أو أنه تعالى أعطاهم من الفضل والفضيلة عند ما أباح
لهم العمل بالقياس ولم يعط شيئا من ذلك لأحد
الصفحه ٢٤٤ : باب فضائل عليّ عليهالسلام عن البيهقي ، أنه
ظهر عليّ بن أبي طالب من البعد ، فقال النبيّ
الصفحه ١٣٥ : يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن
يكون لك حمر النعم ) الدال بصراحة على أن المناط في التفضيل هو العلم
الصفحه ١١٤ : ( ص : ٢٧٨
) من صحيح مسلم من جزئه الثاني في باب فضائل عليّ عليهالسلام
وحكاه ابن حجر في صواعقه ( ص : ٧٢ ) في
الصفحه ٢٩ : الثاني ، والترمذي في سننه ( ص : ٢١٥
) من جزئه الثاني في باب فضائل عليّ عليهالسلام والخطيب البغدادي في
الصفحه ٣٨ : ومسلم ، ونقله ابن حجر في صواعقه عن نيف
وعشرين صحابيا في الفصل الأول من الباب الحادي عشر في فضائل أهل
الصفحه ٣٣ : فضائل عليّ ، وصححه على شرط البخاري
ومسلم.
(٢) أخرجه السّيوطي
في جامعه الصغير ( ص : ١٣٦ ) من جزئه
الصفحه ٢١ : مناف لما أوردناه من أدلّة.
__________________
(١) المستدرك للحاكم
النيسابوري : ٣ / ١٤٩ في فضائل
الصفحه ١٢٧ : الفضيلة دليل على أفضليته منه عليهالسلام.
الصفحه ١٣١ :
وأنت ترى أنه ليس
في الحديث شيء مما ذكره الآلوسي من أن الأمير عليهالسلام كان يعلم أنه صبيّ فلا طمع