الصفحه ٩٦ : هذه الأحاديث لا سيّما الحديث الأخير الّذي هو مسجل في أصح الكتب بعد كتاب الله
عند خصوم الشيعة ، هل هي
الصفحه ١٢٨ : .
حديث : « لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا » غير موضوع
وأما
قوله : « أما حديث : « لو
كشف لي الغطاء ما
الصفحه ١٤٧ :
القرآن ، وهم
الّذين تزلّف إليهم أبو هريرة وغيره بوضع هذا الحديث ونحوه من أحاديثه ، وعجائب
أبي
الصفحه ١٤٩ : المصونة ، وفي الحديث : ( من لا غيرة
له لا دين له ).
ثالثا
: لو سلّمنا جدلا أن
هذه القصة وقعت قبل نزول
الصفحه ٢١٧ :
الفصل الحادي عشر
حديث العترة
الآلوسي وحديث الثقلين
قال
الآلوسي ص : (٣٩) : « وهنا فائدة
الصفحه ٢٢٢ :
حديث إثني عشر خليفة من قريش يريد عترة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أهل بيته عليهمالسلام دون
الصفحه ٢٢٥ : نفسه بنفسه ، وعبّر
عن سوء أصله بدلالة قوله ويكفينا هذا وحده مؤنة الردّ عليه.
إمام الزمان في الحديث
الصفحه ٢٢٩ : الحديث وأنه لا ينطبق على غيرهم مطلقا ، أنه لا يريد
بعترة في الحديث بقرينة قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٣٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في حديثه صلىاللهعليهوآلهوسلم
خامسا
: قوله : « ولا يدخلون ـ أي
الشيعة ـ أولاد العباس في
الصفحه ٢٤٥ :
وإن أردت المزيد
فإليك ما أخرجه شيخ الحديث عند أهل السنّة البخاري في صحيحه في أواخر ص : (٧٥) في
باب
الصفحه ٣٣٦ : أفضليتهم عليهمالسلام منهم عليهمالسلام أيضا الحديث المتواتر نقله في صحاح الخصوم ، وقد أخرجه
جماعة من حملة
الصفحه ٤٤٠ :
إمام
الزمان في الحديث ليس هو القرآن............................................ ٢٢٥
خصوم
الشيعة
الصفحه ٢٦ : لزمه أن يلصق الضّلال بعليّ
عليهالسلام وأصحابه ، وفي ذلك تكذيب للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في حديثه
الصفحه ٣٩ : القرآن بنصّ
حديثه وهو واجب الاتباع ، فكذلك يجب إتباعهم في كلّ أمر ونهي وهو لازم الإمامة ،
وهذا معنى وجوب
الصفحه ٦٠ : في كتابه فتح الباري في
شرح حديث البخاري ( ص : ١٨٧ ) من جزئه الأول ، فراجع ثمة حتى تعلم أن وجوب مسح