الصفحه ١٧٢ : لوضوح ثبوتها في صحاح أخصامهم ، ثم لو صح ما زعمه
الآلوسي من وقوع التحريف فيه لكان
الصفحه ١٧٩ : : إن أراد من بطلانه
عدم صحة إطلاق الإجماع على اتفاق الجماعة التي علم دخول المعصوم فيهم لوجود مناط
الصفحه ١٨٤ : وانتحال لا أصل له إذ كيف يا ترى أجمعوا عليه ـ لو سلّمنا
جدلا صحة مثل هذا الإجماع ـ وقد تخلّف عن بيعتهم
الصفحه ١٨٥ : يصح لو صح
شيء من ذلك إذا دخلوا فيما دخل فيه الأكثر على فرضه طوعا ورغبة ، على أن احتمال
رجوع المتقدم
الصفحه ٢٣٩ : يتبرءوا من مقتداهم لو صح ما
يزعمه
__________________
(١) وقد أثبت منشأ
الأسطورة السّبئية واختلاقها
الصفحه ٢٦١ : الذّم والمدح لو صح ورودها فليست واردة
على الشيعة وحدها بل هي أيضا واردة عليه لأنه هو الآخر ممن يقول به
الصفحه ٢٦٦ : يترامى في الوجود إلى
ما لا نهاية له من الصّفات لكي يلزم التسلسل على حدّ زعمه ، ولو صح لكان واردا على
ما
الصفحه ٢٧٣ : جزئه الأول لتعلم ثمة بطلان ما
زعمه هذا الآلوسي وصحة ما نقول.
الرابع
: حكم العقل بقبح
التكليف بغير
الصفحه ٢٧٧ : وخالها دليلا على صحّة مذهبه ، وهي كلّها لا مستمسك له بها على
مبتغاه لخروجها موضوعا وحكما عن محلّ النزاع
الصفحه ٣٠٥ : الإنسان من هذا
القبيل لو صح ما زعمه الخصم.
على أنه إذا طلب
الله من العبد أن يفعل فعلا وهو لا يمكن صدوره
الصفحه ٣١٣ : الفاعل لها هو الله ، فلو صح ما زعمه خصومنا من استناد
أفعالنا إليه تعالى عنها لا إلينا لكانت هذه الآيات
الصفحه ٣١٧ : عليه والمحال لا يثبت على
شيء ، وأيضا ما صح عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : ( سترون ربّكم
الصفحه ٣٢٢ :
: قوله : « وأيضا صح عن
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ».
فيقال
فيه : إن صحيحه غير صحيح
وفاسد ، بل هو
الصفحه ٣٢٣ : بذلك ارتباكه وعجزه ، وأن ما خاله دليلا عقليا
على صحة مذهبه لم يكن إلاّ من الشواهد على هذيانه.
أما
الصفحه ٣٢٧ : فلا يجوز جعله دليلا على صحة الدعوى.
ثانيا
: لا دلالة فيه على
جواز رؤية الله ، إذ لا ربط بين كون