الصفحه ٢١٨ : تقصّروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلّموهم فإنهم أعلم منكم ) على ما (١) سجّل ذلك ابن حجر
الهيتمي في حديث صحيح من
الصفحه ٢٢٠ :
الواجب طاعته على
الخلق أجمعين سلطان البرّين وخاقان البحرين السّلطان ابن السّلطان السّلطان عبد
الصفحه ٢٣٠ : الشرف وعظيم القدر أجلّه
وأعلاه : ( أن الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها ) فهذا ابن حجر العسقلاني يحدّثنا في
الصفحه ٢٣٢ : : لم ألق بعد أبي طالب عليهالسلام أبرّ بي منها ). وقال : ( قال ابن سعد. وكانت امرأة صالحة
، وكان النبيّ
الصفحه ٢٤٥ : كيف يكتب هذا ما صالح فلان ابن فلان من جزئه الثاني من كتاب الصلح ، وأخرجه في
أواخر ص : (١٩٦) من صحيحه
الصفحه ٢٤٧ : ).
__________________
(١) تجده في مادة
همل من نهاية ابن الأثير وغيره من أهل اللّغة.
الصفحه ٢٤٨ : الآلوسي
يضرب على طنبور ابن سبأ ، ويرينا نغمة أخرى من نغماته التي يحاول بها عبثا أن يثبت
أنّ الّذين قتلوا
الصفحه ٣١٥ : ، ذكر ذلك ابن تيمية في كتابه شرح حديث النزول.
وقال بعضهم : إن
معبودهم صورة ذات أعضاء وأبعاض ، وأن
الصفحه ٣١٦ :
والخرافات الملتقطة من التوراة المحرّفة التي جاء بها مقاتل بن سليمان ، وأبو
هريرة ، وكعب الأحبار ابن اليهودية
الصفحه ٣١٨ :
أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ ).
« وأما العترة فقد
روى ابن بابويه .. إلخ ».
الرائي لا يرى إلاّ بالحاسة
المؤلف
الصفحه ٣٢١ : في الأرض حتى فنى عن الحسن ، أو أنه صار ترابا كما عن ابن عباس ، أو
صار قطعا قطعا.
وأيّا كان فلم
الصفحه ٣٣٠ : ابن بابويه من جواز رؤية الله ».
فيقال
فيه : إن هذا الافتراء
ليس بأول مفتريات الآلوسي على أئمة الشيعة
الصفحه ٣٣٩ : سجله المتقي
الهندي في منتخب كنز العمال بهامش الجزء الخامس من مسند أحمد بن حنبل ص : (٩٤)
وابن أبي الحديد
الصفحه ٣٤٠ :
من جزئه الأول ،
وصاحب كنز العمال في آخر ص : (٢١٧) من جزئه السّادس ، عن ابن عباس :
قال : قال
الصفحه ٣٦٩ : خرج بأهل بيته وأصحابه قاصدا العراق من الطريق العام حتى قيل له : لو
تنكبت الطريق كما فعل ابن الزبير