الصفحه ٢٤ :
: يا بُنيّ! أمرنى رسول اللّه صلىاللهعليهوآله أن اُوصى إليك وأن
ادفع اليك كتبى وسلاحى كما أوصى إليّ
الصفحه ٢٩ : كان يعيش حالة تدوين الروايات وبشكل متناثر لا اكثر ، فالاصحاب
كانوا يسمعون الأحاديث من المعصومين
الصفحه ٢٣ : الجفر وما
يدريهم ما الجفر؟ قال : قلت : وما الجفر؟ قال : وعاء من أدم فيه علم النبيّين والوصيّين
وعلم
الصفحه ٨ : ، فلا يستحسن الاستقصاء بل يكفى ذكر أهمّ
الآراء مع جملة من أدلّتها لغرض التعرّف على اُسلوب الاستنباط من
الصفحه ١٠ :
٩ ـ كما حاول المؤلف أن لايذكر حكماً
فقهياً من دون دليل يدلّ عليه ، وهذا ما لانجده فى الروضة البهية
الصفحه ١٣٥ :
فى الساتر مضافا الى طهارته اباحته على المشهور ، وعدم كونه من أجزاء ما لايؤكل
لحمه ، ولا من أجزاء غير
الصفحه ٢٣٢ : تبلغ حدَّ التواتر ، كموثقة سماعة : « سألت أبا الحسن عليهالسلام
عن الخمس فقال : فى كل ما افاد الناس من
الصفحه ٢٢٤ :
١٢
ـ ومنه يتضح الحال فى الضيف وأن وجوب دفع الفطرة عنه منوط بصدق كونه يعوله
، فاذا كان شخص ضيفاً
الصفحه ٢٥١ :
وهناك كلام فى أنّ ذا الحليفة بتمامه
ميقات أو خصوص مسجد الشجرة منه أو هما مترادفان. ولكل من
الصفحه ١٩٠ :
من
منزله ، وإن لم يحدّث نفسه من الليلة ثم بدا له فى السفر من يومه أتمَّ صومه » (١) وغيره الدال على
الصفحه ٥٢ : ينبغى لأحدٍ أن يزيد عليه ولا ينقص
منه ، إن زاد عليه لم يؤجر وإن نقص منه أثم ما دارت عليه الوسطى والإبهام
الصفحه ٩٦ :
وشبهه
، قال : كل ما ليس له دم فلا بأس » (١)
، فإنّ الموت قد يستلزم التفسّخ وخروج ما فى الجوف من
الصفحه ١٨٨ :
ومنه يتّضح إعتبار شرطية الإيمان أيضا.
إلا أن بالإمكان مناقشة دلالة النصوص
المذكورة بكونها ناظرة
الصفحه ١٨٩ : عزّوجلّ فى
الحج » (٢)
وغيرها.
ولا يضر الإضمار بالصحيحة بعد ما كان
المضمِر من أجلاّء الأصحاب الذين
الصفحه ٢١ : أفضل ، قال عليهالسلام
: فيجب على قياس قولك على الحائض قضاء ما فاتها من الصلاة فى حال حيضها دون الصيام