عدم لزوم الفحص.

وتدلّ عليه صحيحة زرارة : « ... فهل عليَّ إن شككت فى أنه اصابه شيء أن انظر فيه؟ فقال : لا ، ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذى وقع فى نفسك ... » (١) ولاخصوصية للمورد.

الخمر والنبيذ المسكر والفقاع

والثلاثة المذكورة محكومة بالنجاسة. وقيل بنجاسة كل مسكر مائع.

والعصير العنبى يحرم بالغليان قبل ذهاب ثلثيه ولكنه لاينجس.

وأما العصير الزبيبى والتمري ، فلا يحرم بذلك فضلاً عن تنجّسه.

والمستند فى ذلك :

١ ـ أما الخمر فقد اُختلف فى طهارته ونجاسته تبعا لإختلاف الروايات.

فمن الدال على الطهارة صحيحة الحناط : « سألت أبا عبدالّله عليه‌السلام عن الرجل يشرب الخمر ثم يمجّه من فيه فيصيب ثوبي ، فقال : لابأس » (٢).

ومن الدال على النجاسة : موثقة عمار عن ابى عبدالله عليه‌السلام : « سألته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح أن يكون فيه خَلّ او ماء كامَخ او زيتون؟ قال : اذا غسل فلابأس ... » (٣).

وقد يقال : بتقديم أخبار النجاسة لصحيحة على بن مهزيار : « قرأت فى كتاب

__________________

١ ـ وسائل الشيعة : باب ٣٧ من ابواب النجاسات ، حديث ١.

٢ ـ وسائل الشيعة : باب ٣٩ من ابواب النجاسات ، حديث ٢.

٣ ـ وسائل الشيعة : باب ٥١ من ابواب النجاسات ، حديث ١.