الصفحه ٦ : فى جملة بحوثه.
لكن هذا الكتاب ـ كغيره من الكتب
الدراسية الموروثة ـ لم يؤلّف لهدف التدريس وإنّما
الصفحه ٣٠ : من بين هذه الكتب (٤٠٠) كتاب وهى المعروفة بالأصول الأربعمائة
التى نتجت منها بعد ذلك الكتب الأربعة
الصفحه ٥ : الطريق مع همم الإصلاح متكافئة.
وبالرغم من تعرض الكتب الدراسية للإصلاح
فيما يرتبط ببعض العلوم الحوزوية
الصفحه ٢٠ : أحاديث فى فضائل الخلفاء. يقول الطبري :
«
إنَّ معاوية لمّا استعمل المغيرة بن شعبة على الكوفة سنة إحدى
الصفحه ٩٨ : بمقتضى صحيحة فضيل وزرارة ومحمد بن مسلم حيث سألوا ابا
جعفر عليهالسلام عن شراء اللحوم
من الأسواق ولا يدرى
الصفحه ١٤٩ : الفضيل وبريد عن أحدهما عليهماالسلام
: « لا بأس
بالقيام على المصلى من الشعر والصوف اذا
الصفحه ١٦٩ : لجملة «
الصلاة فريضة » ، اذ المنصرف منها
ما كان فريضة بالاصل.
٥
ـ وأما انعقادها باثنين ، فلصحيح زرارة
الصفحه ١٧٠ : ء الامام راكعا
، فلعدم احراز المأموم تحقق الركوع منه قبل رفع الإمام رأسه.
١٠
ـ وأما عدم جواز إمامة
الصفحه ١٥٣ :
والشاك
بين الإثنين والثلاث من الرباعية بعد إتمام الذكر الواجب للسجدة الأخيرة يبنى على
الثلاث
الصفحه ٢٩٣ :
الفسوق
يحرم
الفسوق حالة الإحرام بشكل آكد. وهو الكذب والسب والمفاخرة.
والمراد
من المفاخرة ما
الصفحه ٢٩٤ :
، فلأنَّ بيان الشخص فضيلة لنفسه بدون نفيها عن غيره إما ليس من المفاخرة لغة أو
هى منصرفة عن ذلك عرفاً إذ
الصفحه ١٦٧ : إلا فى العيدين الواجبة والجمعة.
وتدرك
بالتكبير مادام الإمام لم يرفع رأسه من الركوع.
واذا
كبَّر
الصفحه ١٧١ :
وبأصالة عدم المشروعية بعد عدم الإطلاق
الاحوالي ، لصحيحة زرارة وفضيل المتقدمة.
١٢
ـ وأما اعتبار
الصفحه ٧ : لمؤلّفه.
ولايسعنا فى هذا المجال إلاّ أن نستشعر
بعمق ما لأصحاب هذه الكتب الفقهية قدس سرهم من فضل عظيم على
الصفحه ١٩٤ : بإعتبار الترتيب. والأخبار على طوائف؛ والمهم منها إثنتان :
إحداهما
: ما دل على التخيير ، كصحيحة عبداللّه