الصفحه ١٨٩ : الاجزاء في موثق سماعة (٢) « سألته عن الرجل يؤم الناس فيسمعون صوته ولا يفقهون ما
يقول ، قال : إذا سمع
الصفحه ٢٠٧ :
نعم قد يتوقف في
بقاء القدوة بالسبق أو التأخر إذا تفاحش بحيث سلب معهما صورة الجماعة والاقتداء ،
كما
الصفحه ٢٧٠ : أو
صريحها دعواه عليه ، أما إذا لم يمتل أحد الصفوف بأن كان فرجة فيه سعى اليه ، بل
قد يستفاد من صحيح
الصفحه ٢٧٢ : الصادق عليهالسلام « عن الرواية
التي يروون أنه لا ينبغي أن يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت؟ قال : إذا
الصفحه ٣٩٩ : في الفرائض كلها
١٥٥
عدم
قادحية الحائل إذا كان قصيرا لا يمنع المشاهدة
الصفحه ٩ : .
وفي وجوب إعادة
غسل المتنجسات إذا كان فاسدا عندنا وجهان ، أقواهما ذلك للأصل وقصور الأدلة عن
التناول
الصفحه ١٤ : ردته إذا لم يكن في حال من يسقط القضاء عنه كالجنون والحيض
والإغماء ونحوها ، وكذا الكلام في فاقد الطهورين
الصفحه ٧٤ :
__________________
عشر علامات يولد
مطهرا مختونا ، وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ، ولا
يجنب
الصفحه ٨٣ : الفائتة ،
لقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم (٢) : « من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ، إن الله
الصفحه ١٣٢ : الاستحلال أو الاستخفاف وعدم
الاعتناء في الأمر بها كما يومي اليه في الجملة التعليل المتقدم ، لا إذا كان
الترك
الصفحه ١٤٦ : الصادق عليهالسلام « إذا أدركت
الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل أن يرفع الإمام رأسه فقد أدركت الركعة ، وإن
الصفحه ١٦٨ :
المتقدم (١) وكونه كالبعد ،
واضطراب خبر الشبر لاختلاف نسخه الموجب للاعراض عنه إذا لم يترجح أحدها لا
الصفحه ١٩٠ : والصحيح (١) عن الصادق عليهالسلام « إذا صليت خلف
إمام مؤتم به فلا تقرأ خلفه سمعت قراءته أو لم تسمع إلا أن
الصفحه ١٩٢ : دل من
المعتبرة على عدم القراءة خلف الإمام المؤتم به ـ تقييد ما دل على القراءة إذا لم
يسمع ، بناء على
الصفحه ١٩٦ : الحسن كالصحيح (٢) : « إذا صليت خلف إمام لا يقتدى به فاقرأ خلفه سمعت قراءته
أو لم تسمع » وقول أبي الحسن