الصفحه ١٠٩ : الحكمة لا بد وان يكون له تعلق في ذلك ، ولما كانت الحياض معلومة المساحة
اكتفى بالسؤال عن العمق عن غيره
الصفحه ١٨٧ : ، وإطلاق ما دل على حكم الكر ، بل يكاد
يقطع الناظر في أخبار الكر وفيما ورد منها بالضبط بالضرب والوزن انه لا
الصفحه ٢٠٥ : في المقامات المختلفة ـ ان أخبار النزح مختلفة اختلافا لا يصلح لان
يكون معه سندا لهذا الحكم المخالف
الصفحه ٢٤٩ :
بالطعام ، وفي
التحرير ذكر كما ذكر المصنف هنا وفيما يأتي ، وكيف كان فمستند الحكم ما رواه منصور
بن
الصفحه ٢٥٨ : روايته وشهدوا له بالثقة انتهى. فيكون ذلك مخرجا له مما
دل على حكم الطير ، وأما إلحاق الشبه به وان ظهر من
الصفحه ٢٧١ :
الاكتفاء بالمائة
إذا ذهب بها النتن.
وأما القائلون
بالنجاسة فالظاهر أن أقوالهم تنتهي إلى سبعة أو
الصفحه ٢٨٦ : بالنسبة إلى مستقبل القبلة ، وفي كشف اللثام بعد أن ذكر هذه
الرواية مؤيدة للحكم بأن جهة الشمال فوق بالنسبة
الصفحه ٣٤٠ :
آخر ) وهو الحكم بنجاسة ماء الغسالة وان ترامت الغسلات ، وطهر المحل ، فيكون المحل
طاهرا ، وما يجري عليه
الصفحه ٣٦٧ : عليهالسلام أيضا « ان في
كتاب علي عليهالسلام ان الهر سبع ولا بأس بسؤره ، واني لأستحي من الله أن أدع طعاما لأن
الصفحه ٤٢٣ :
اشتراط
الالقاء لتطهر ماء القليل وعدمه
٢٢٦
نزح السبعين
لموت الانسان
١٤٠
الصفحه ٢٢٩ :
فلا ينبغي أن
يتجاوز السبعين ، فيتجه ما ذكره الفاضل الهندي رحمهالله سابقا فتأمل.
وهذه قاعدة
الصفحه ٢٨٤ : أيضا صورتان ، كون البئر في المشرق وعكسه ، ومعلوم أن ضرب الستة في الأربع
تبلغ أربعا وعشرين صورة ، في سبع
الصفحه ٢٨١ :
داخلة في السبع ، وعن التلخيص يستحب تباعد البئر عن البالوعة بسبع أذرع مع الرخاوة
والتحتية ، وإلا فخمس
الصفحه ٢٤٦ :
، وعن مصباح السيد في الفأرة سبع وروي (١) ثلاث ، وعن المقنع إن وقعت فيها فأرة فانزح منها دلوا
واحدا
الصفحه ٢٤٧ : لأن الوجوب في هذا
المقدار لم يعتبره أحد من أصحابنا ، ولذلك قال في الذكرى : « في السبع تمام
الاحتياط